Этнополитология. Красова Е.Ю. - 30 стр.

                                            30
    О н и д а лее под т верж д а ют, чт о у ва ж ен ие пра в лиц, прин а д леж а щ ихк н а -
цион а льн ым м ен ьш ин ства м , ка к ча сти общ епризн а н н ыхпра в человека , яв-
ляется су щ ествен н ым ф а ктором м ира , спра вед ливости, ста бильн ости и д е-
м окра тии в госу д а рства х-у ча стн ика х.
    (31) Л ица , прин а д леж а щ ие к н а цион а льн ым м ен ьш ин ст ва м , им еют пра -
во полн ост ью и эф ф ект ивн о осу щ ест влят ь свои пра ва человека и осн ов-
н ые свобод ыбезка кой-либо д искрим ин а ции и в у словияхполн ого ра вен ст-
ва перед за кон ом .
    Госу д а рства -у ча стн ики прим у т, в слу ча е н еобход им ости, специа льн ые
м еры с целью га ра н т ирова т ь лица м , прин а д леж а щ им к н а цион а льн ым
м ен ьш ин ст ва м , полн ое ра вен ст во с д ру гим и гра ж д а н а м и в осу щ ествле-
н ии пра в человека и осн овн ыхсвобод и пользова н ии им и.
    (32) П рин а д леж н ость лица к н а цион а льн ом у м ен ьш ин ству является
пред м ет ом его личн ого выбора , и н ика кие н ебла гоприятн ые послед ствия
н е м огу т возн ика ть из осу щ ествлен ия та кого выбора . Л ица , прин а д леж а -
щ ие к н а цион а льн ым м ен ьш ин ст ва м , им еют пра во свобод н о выра ж а ть, со-
хра н ять и ра звива ть свою этн ическу ю, ку льт у рн у ю, языкову ю или религиоз-
н у ю са м обытн ост ь и под д ерж ива т ь и ра звива ть свою ку льту ру во всехее а с-
пекта х, н е под верга ясь ка ким -либо попытка м а ссим иляции вопреки своей воле.
В ча стн ости, он и им еют пра во:
    (32.1) — свобод н о пользова ться своим род н ым языком в личн ой и общ ест-
вен н ойж изн и;
    (32.2) — созд а ва ть и под д ерж ива ть свои собствен н ые обра зова тельн ые, ку ль-
т у рн ые и религиозн ые у чреж д ен ия, орга н иза ции или а ссоциа ции, которые м о-
гу т иска ть д обровольн у ю ф ин а н сову ю и д ру гу ю пом ощ ь, а т а кж е госу д а рст-
вен н у ю под д ерж ку в соот ветствии с н а цион а льн ым за кон од а тельством ;
    (32.3) — исповед ова ть свою религию, в том числе приобрета ть и использова ть
религиозн ые м а териа лы и осу щ ествлять религиозн у ю д еятельн ость в обла сти
обра зова н ия н а своем род н ом языке;
    (32.4) — у ста н а влива ть и под д ерж ива ть беспрепятствен н ые кон та кт ы м еж д у
собой в пред ела хсвоей стра н ы, а т а кж е черезгра н ицы с гра ж д а н а м и д ру гих
госу д а рств, с которым и он и им еют общ ее этн ическое или н а цион а льн ое проис-
хож д ен ие, ку льт у рн ое н а след ие или религиозн ые верова н ия;
    (32.5) — ра спростра н ять ин ф орм а цию, иметь д осту п к н ей и обм ен ива ться ин -
ф орм а цией н а своем род н ом языке;
    (32.6) — созд а ва ть и под д ерж ива ть орга н иза ции или а ссоциа ции в пред ела х
своей стра н ы и у ча ствова ть в д еятельн ости м еж д у н а род н ыхпра вительствен -
н ыхорга н иза ций.
                             П он ятие «ген оцид » и его сод ерж а н ие
   Кон вен ция о пред у преж д ен ии прест у плен ия ген оцид а и н а ка за н ия за
н его (прин ят а в 1948 г.).
  В н а ст оящ ей Кон вен ции под ген оцид ом пон им а ют ся след у ющ ие д ейст -
вия, соверш а ем ые с н а м ерен ием у н ичтож ит ь, полн ост ью или ча стичн о, ка -