Философия. Краюшкин В.Г - 5 стр.

1.   Восточная философия исследует проблему человека с точки зрения           конец – с декретом римского императора Юстиниана о закрытии фило-
     практики, жизнедеятельности людей, их образа жизни. Поэтому в            софских школ в Афинах.
     ней содержится много частных проблем, связанных с самосознани-                О космологизме античной философии.
     ем людей, этикетом, практическими наставлениями правителям,                   Спецификой является стремление понять сущность природы, космо-
     старшим и младшим по возрасту людям.                                     са и мира в целом. Не случайно первых греческих философов – Фалеса,
2.   Она развивается в тесном взаимодействии с религией. Зачастую од-         Анаксимандра, Анаксимена (милетская школа 6 век до н.э.), позже – пи-
     но и тоже философское течение предстает и как философия, и как           фагорейцев, Гераклита так и называли – физиками (от греч. – природа).
     религиозное течение. Пример тому брахманизм, буддизм, конфуци-           Они искали некоторое первоначало, из которого все произошло. У Фале-
     анство.                                                                  са – это вода., у Анаксимена – воздух, у Гераклита – огонь.
3.   В восточной философии все вещи рассматриваются как комбинации                 Для них характерна стихийная диалектика мышления, особенно это
     пяти материальных первооснов: земли, воды, воздуха, огня и дерева.       выражено у Гераклита. Он считал, что все сущее это единство и борьба
4.   В восточной философии проблема изменения материи, ее строения            противоположностей. Не случайно он считал первоначалом огонь: ог-
     не ставится. Материя здесь рассматривается в единстве с ее формой.       ненная стихия самая подвижная среди элементов космоса.
5.   В восточной философии фактически проблемой познания и логики                  Онтология античной философии.
     занималась лишь индийская школа ньяя. Она исследует 4 источника               Одним из важнейших этапов был переход от знания чувственного к
     достижения истины: восприятие, вывод, сравнение и доказательст-          знанию интеллектуальному, оперирующему понятиями. Например, уче-
     во.                                                                      ние пифагорейцев, которые считали началом всего сущего число, а так-
6.   Восточная философия рассматривала социальную проблематику.               же учение элеатов – Ксенофана, Парменида, Зенона, вычленивших по-
     Это проблема «вселенского человека», от которого пошло все про-          нятие бытия.
     шлое, настоящее и будущее, а также общечеловеческих ценностей,                Согласно Пармениду, бытие – это то, что можно познать только ра-
     человеческих добродетелей, необходимых для самосовершенство-             зумом, а не с помощью органов чувств. Здесь выразился рационалисти-
     вания и управления другими людьми.                                       ческий характер философии, ее доверие разуму.
7.   Вся духовная цивилизация Востока несла в себе обращение к бытию               Впервые школа элеатов противопоставила знание мнению, т.е.
     человека, его самосознанию и самосовершенствованию через уход            обычным, повседневным представлениям.
     от материального мира, что не могло не сказаться на всем образе               Таким образом, осознание природы мышления стимулировало раз-
     жизни народов Востока.                                                   витие античной диалектики.
                             Афоризмы Лао Цзы:                                     Создателем диалектики как искусства постижения истины считается
     Кто знает других, тот умен,                                              Зенон. Ему принадлежат широко известные апории Дихотомия, Ахилл и
     Кто знает самого себя – тот мудр.                                        черепаха, Стрела и Движущиеся тела. В них поставлены проблемы – как
     Кто понимает, тот немного знает,                                         выразить сущность движения. Он впервые обсуждает вопросы непре-
     Кто много знает, тот не понимает.                                        рывности и бесконечности, доказывает, что ни множество, ни движение
     Если не превозносить талантов,                                           не могут быть мыслимы без противоречия.
     То люди не будут и соперничать…                                               Греческий ученый Демокрит доказывает, что бытие есть атом. Он
                                                                              дает материалистическую трактовку этому понятию, мысля атом как
                   2. Древнегреческая философия.                              наименьшую, неделимую физическую частицу. Таких атомов он допус-
    Древнегреческая философия представляет собой совокупность уче-            кает бесчисленное множество, тем самым отвергает утверждение, что
ний развившихся с 6 века до н.э. по 6 век нашей эры. Обычно начало            бытие одно.
древнегреческой философии связывают с именем Фалеса Милетского,


                                                                          5