Философия. Краюшкин В.Г - 7 стр.

               3. Средневековая христианская философия.                     тящуюся о благе народа. Сущность власти он связывает с нравственно-
    Это продолжительный этап в истории философии, связанный с хри-          стью, в частности с добром и справедливостью. Власть государя должна
стианством. Хронологически этот период охватывает 5-15 века. Главное        быть подчинена духовной власти. Во главе ее на небе – Христос, а на
отличие состоит в том, что движение философской мысли было прони-           земле – римский Папа. Эти идеи и сегодня продолжают определять важ-
зано проблемами религии.                                                    ное направление католической церкви.
    Философия раннего христианства называется апологетикой, как фи-
лософское обоснование и защита христианства и деятельности христиан.                           4. Философия эпохи Возрождения.
Апологетика появилась и начала функционировать в момент становле-                Это период перехода от средневековья к Новому времени хроноло-
ния церкви.                                                                 гически охватывает 15-17 века. Именно в эту эпоху закладываются осно-
    Истоками раннехристианской философии стали философия Филона             вы буржуазных общественных отношений, получают развитие науки,
из Александрии и греческая философия, особенно школа стоиков.               меняются отношения церкви и государства.
    Вслед за апологетикой появляется патристика, философское учение              Отличительные черты философии 15 – 16 веков:
«отцов церкви». Наиболее ярким представителем патристики был епи-           1. Ориентация на человека.
скоп Августин Блаженный. Главные его философские идеи затрагивали           2. Философское учение этого периода становится антропоцентричным.
проблемы бытия, движения истории и прогресса, проблему личности             3. Мировоззрение людей стало носить ярко выраженный гуманистиче-
человека, его воли и разума перед лицом Бога. Для него истинная фило-           ский характер.
софия и истинная религия – одно и тоже.                                          В развитии философии этого периода выделяется 2 периода:
    Поэтому в философском обосновании христианства от видел чело-           1. Реставрация и приспособление античной философии к требованиям
века, прежде всего в принадлежности к христианской церкви. Он рас-              Нового времени. Наиболее яркими представителями этого периода
сматривал два противоположных вида человеческой деятельности: «град             были Лоренцио Валла, Мишель Монтень, Николло Макиавелли.
земной» и «град божий».                                                     2. Возникновение собственной философии, основным течением кото-
    Его сочинения «Град божий» и «Град человеческий», «Исповедь»                рой была натурфилософия. Обращают на себя внимание философ-
явились основой разработки схоластической философии. Схоластика –               ские воззрения Николая Кузанского, Джордано Бруно и других.
это христианская философия, которая господствовала в школьном пре-               В 17 веке наука и ее инструмент разум стали рассматриваться как
подавании и зависела от теологии.                                           полезные инструменты созидания и преобразования мира.
    Ее представители стремились создать стройную систему христиан-               Родоначальником нового подхода к науке является знаменитый анг-
ского мировоззрения, на вершине которого располагалась церковь. Наи-        лийский политический деятель и философ Фрэнсис Бэкон. Центральной
более яркими представителем этого времени был Фома Аквинский. Его           частью философии Бэкона является учение о методе (метод индукции).
философия начинается с категории бытия. Наряду с этим он вводит кате-       Его метод увеличивает власть человека над природой, указывает крат-
гории материя и форма. Аквинский полагает, что ничто материальное не        чайший путь к познанию.
существует без формы, которая зависит от высшей формы – бога. В раз-             Как и у Бэкона, методология французского ученого и философа Ре-
работке этой теории он опирался на идеалистические идеи Аристотеля.         не Декарта носила антисхоластическую направленность, которая прояв-
    Заслуживают внимания социально-философские воззрения Аквин-             лялась в стремлении к достижению таких знаний, которые усиливали бы
ского. Он утверждал, что личность – это самое благородное во всей ра-       власть человека над природой, а не являлись бы средством доказательст-
зумной природе явление. Она характеризуется интеллектом, чувствами и        ва религиозных истин. Его метод называется методом дедукции.
волей.                                                                           Нидерландский философ Бенедикт Спиноза различает 3 вида позна-
    В своем сочинении «О правлении государей» он рассматривает че-          ния: чувственное, познание посредством разума и интуицию, которая
ловека как социальное существо, а государство как организацию, забо-        открывает истину.


                                                                        7