Философия. Краюшкин В.Г - 6 стр.

     Он предложил продуманный вариант механического объяснения                     Школа софистов. Это учителя мудрости. Наиболее известными из
картины мира, то есть свел все качественное многообразие форм движе-          них были Протагор и Горгий. Главным их искусством было искусство
ния материи к механическому движению. Этим он доказывает, что бы-             слова. И не случайно в центре внимания их оказался человек и его пси-
тие подвижно.                                                                 хика. Искусство убеждать требовало знания механизмов, управляющих
     Платон характеризует бытие как вечное и неизменное, познаваемое          сознанием человека. В теории познания софисты называют человека ме-
лишь разумом и недоступное чувственному восприятию, подобно элеа-             рой всех вещей.
там. Но в отличие от них, бытие у Платона предстает как множествен-                Сократ. Основной философский интерес Сократа сосредотачивался
ное. Если Демокрит понимал бытие как материальный, физический атом,           на вопросе о том, что такое человек, что такое его сознание. Его люби-
то Платон рассматривает его как идеальное, бестелесное образование –          мое изречение «Познай самого себя». По Сократу, только разум спосо-
идею, выступая тем самым как родоначальник идеалистической линии в            бен дать знание. Человек должен затратить значительные усилия, чтобы
философии. Свои идеи он называет «сущностями». Платон сделал важ-             обрести его. Основное содержание его рассуждений посвящено пробле-
ный шаг в движении к понятийному мышлению. Чтобы объяснить то                 мам морали: что такое добро и зло, справедливость и несправедливость.
или иное явление, надо найти его идею, понятие, то есть то постоянное и       Нравственное зло идет от незнания. Сократ назвал три основные челове-
устойчивое, что есть в этом явлении.                                          ческие добродетели: умеренность, храбрость и справедливость. Таким
     Аристотель создает первую в истории систему логики - силлогисти-         образом, он пытался найти в сознании человека такую прочную основу,
ку. Центр его логики составляет учение об умозаключениях и доказа-            на которой могло бы стоять здание нравственности и всей общественной
тельствах, основанных на отношениях общего и частного, для получения          жизни.
достоверных выводов из определенных посылок. Согласно Аристотелю                   Платон различает в человеке бессмертную душу и смертное, тлен-
ближе всего к бытию стоит его категория сущности. Все остальные кате-         ное тело. Душа по Платону состоит из двух частей: высшей и низшей.
гории – качество, количество, отношение, место, время, действие, стра-        Он сторонник теории переселения души.
дание, состояние и обладание – соотносятся с бытием через категорию                Аристотель, считая душу началом жизни, дает следующую типоло-
сущности. Сущность отвечает на вопрос: «Что есть вещь?». Остальные            гию различных уровней души: растительный, животный и разумный.
категории отвечают на вопрос: «Каковы свойства вещи?». Таким обра-            Аристотель приходит к выводу, что в человеке бессмертен только его
зом, характеристика бытия как единства, неделимости и устойчивости            разум, после смерти тела разум сливается с Космическим Разумом.
остается важнейшей и у Аристотеля.                                                 Этика стоиков. Большую популярность эта школа получила в Древ-
     Понятие материи впервые было введено Платоном. Материя по                нем Риме. Самыми популярными были Сенека, Эпиктет и Марк Авре-
Платону лишена определенности и поэтому непознаваема. Явления и               лий. Свою этику они строят на знаниях. Идеалом подлинно моральной
вещи мира не могут стать предметом научного знания в силу их матери-          жизни они считали полное безразличие. Стоики ищут добродетели не
альности.                                                                     ради счастья, а ради покоя и безмятежности, безразличия ко всему
     В более позднем диалоге Платон полагает, что материя может при-          внешнему. Человеку нужно только одно – мужественно переносить уда-
нять любую форму, так как она сама бесформенна, неопределенна, есть           ры судьбы и не опускаться ниже человеческого достоинства.
как бы возможность, а не действительность. Он отождествляет ее с про-              Этика Эпикура. Наиболее популярным был Тит Лукреций Кар. Це-
странством. Для того чтобы из возможности возникло что-то действи-            лью человеческой жизни он считал счастье, которое можно достичь при
тельное, материю должна ограничить форма, которая превращает нечто            условии, если человек научится умерять свои страсти и плотские влече-
в сущее. Форма, согласно Аристотелю, есть активное начало, начало             ния, подчиняя их разуму. Большое внимание эпикурейцы уделяли борь-
жизни и деятельности.                                                         бе с суевериями. Чтобы их рассеять, они доказывали, что душа человека
             Проблемы человека в древнегреческой философии.                   умирает вместе с телом.



                                                                          6