Стилистика русского языка и культура речи - 35 стр.

                                                35
      «Сво бо да        и     равен ст во искл ю чаю т друг друга, ибо сво бо да
   разруш ает со ц иал ь н о е равен ст во , а равен ст во по давл яет сво бо ду,
   ин аче его н е до ст ичь »(А.И . С олж ени цы н)

  Брат ст во ж е… до ст игает ся н е со ц иал ь н ы м и средст вам и, а
  духо вн ы м и.
  «Т о л ь ко био л о г… изучивш ий всест о ро н н е ж ивую ф л о ру и ф аун у,
  м о ж ет прист упит ь к иссл едо ван ию пал ео н т о л о гических о ст ан ко в.
  Т о л ь ко л ин гвист , изучивш ий всест о ро н н е ж иво й язы к, м о ж ет
  по зво л ит ь себе дел ат ь предпо л о ж ен ия о б о со бен н о ст ях язы ко в
  ум ерш их. И зучен ие язы ко в ж ивы х до л ж н о предш ест во ват ь
  иссл едо ван ию язы ко вум ерш их»И .А. Бодуэн деК уртенэ (1845-1929).
2) У слов и я: Как? С пом ощ ь ю кого? П ри посредств ечего?
Т опосы : м етоды , способ и образ действ и я, в заи м осв язанны е субъ екты и
объ екты , и нструм енты и т.д.
3) У слов и я: Г де? Когда?
Т опосы : м есто – географ и чески , соци аль но (в каки х слоях общ еств а);
расстояни е (бли зко-далеко); в рем я (утро-день -ночь ), э поха (сов рем енная,
класси ческая) и т.д.
4) У слов и я: Зачем ? П очем у?
Т опосы : при чи ны , цели , нам ерени я, последств и я и т.д.
   В      сов рем енной ди дакти ческой ри тори ке м ож но в стрети ть
отож деств лени епоняти й «м еста» (loci) и «общ и ем еста» (loci communes).
М еж ду тем , в теорети ческой ри тори ке, начи ная от Ари стотеля, э ти
поняти я не яв ляю тся тож деств енны м и . П од «общ и м и м естам и »
подразум ев аю тся не стандарти зи ров анны е аспекты рассм отрени я лю бой
тем ы , а содерж атель но определенны е м еста, служ и в ш и е «для
э м оци ональ ного уси лени я уж е и м ею щ и хся дов одов ... рассуж дени я о
необходи м ости чти ть богов , законы , государств о, зав еты предков , а
такж е о том ги бель ном ущ ербе, которы й грози т э ти м оплотам
челов еческого общ еств а, если обв и няем ы й не окаж ется осуж денны м (по
м нени ю обв и ни теля) и ли оправ данны м (по м нени ю защ и тни ка). П о
отв леченности св оего содерж ани я э ти м оти в ы м огли оди наков о
разв и в ать ся в речах по лю бом у пов оду: отсю да и х назв ани е»
(М .Л .Г аспаров ).
   2. Р аспо л о ж ен ие изо брет ен н о го .

   В э ту часть в ходи т учени е о порядке располож ени я и об основ ны х
блоках структуры текста и ли речи . О снов у канона «располож ени е»
состав и ло учени е о хри и , и ли о ком пози ци и речи . Н а базе учени я о хри и