История мировой культуры. Крих С.Б - 14 стр.

границ расселения народов. Колонизация и миссионерство. Инди-      питания и образования для формирования личности и ее самореа-
видуальная ответственность и активизм как парадигма личности.      лизации. Толкования свободы индивидуума в Просвещении. Идеал
      Этика Фауста и Гретхен. Экзотерические и эзотерические       разумного человека – творца. История и Природа – новые мифы
этические системы. Распространение атомизма, герметизма, алхи-     эпохи. Естественный человек и естественное воспитание (Д. Дефо,
мии. Рождение механистической картины мира. Теории интерна-        Ж.-Ж. Руссо).
листов и экстерналистов. Распространение эпикурейского атомизма          Просвещение и просветители. Проблема взаимоотношений
в Англии XVII в. Социализация механицизма и значение католи-       человека, общества, государства в концепциях просветителей
цизма и протестантизма.                                            (Дж. Локк, Ш. Монтескье, Вольтер). Интерпретации соотношения
      Содержание общенаучной революции: гелиоцентризм (Ко-         понятий природы и цивилизации, природы и искусства. Революция
перник), складывание «научного метода» (Галилей). Рождение но-     в музыкальной культуре (И.-С.Бах, Моцарт). Культурно-историчес-
воевропейской науки, ее сущностные черты и свойства.               кая концепция И. Гердера. Новое открытие античной культуры для
      Ньютон и его картина мира. Теологические и метафизические    просвещенной Европы (И. Винкельман). Интеллектуальное движе-
предпосылки закона всемирного тяготения. Теологические изыска-     ние «Бури и натиска». Ф. Шиллер. И. Гете.
ния Ньютона (алхимия, арианство, герметизм). Метод Ньютона.              Интеллектуальные сообщества и их место в формировании
«Математические начала натуральной философии», «Оптика».           культуры Просвещения. Роль академий и салонов в установлении
Споры вокруг природы силы тяготения.                               норм и предписаний научной и общественной жизни. Институцио-
      Проблема соотношения знания и веры, особенности ее раз-      нализация «разума». Школы, университеты, Академии. Первые эн-
решения в элитарной культуре раннего Нового времени. Популяри-     циклопедии и их роль в утверждении «новой науки», рационализ-
зация «научного метода» и его распространение на область гумани-   ма, индивидуализма. Французская «Энциклопедия» (Д. Дидро).
тарного знания и сферу художественной культуры.
      Абсолютистские монархии. Формирование «дисциплинарной              Тема 6. XIX век: от романтизма к позитивизму
власти». Концепция М. Фуко. «Власть-знание». Казнь, наказание,           Романтизм как теоретико-методологическая и историко-
дисциплина, иерархия как властные механизмы. Паноптикон – иде-     культурная проблема. Универсальность понятия «романтизм», его
альный вариант общественного устройства. «Безумие» и институты     общекультурное значение. Духовная атмосфера Западной Европы
социального контроля.                                              начала XIX века. Шлегель о трех событиях эпохи (французская ре-
                                                                   волюция, наукоучение Фихте, «Вильгельм Мейстер» Гете). Фило-
      Тема 5. XVIII век. Культура Просвещения                      софия и эстетика романтизма. Специфика романтического культур-
      Просвещение как теоретико-методологическая и культурно-      ного текста. Проблема свободы творчества. Гений и его роль в со-
историческая проблема в социально-гуманитарном знании. Хроно-      зидании культуры. Роль фольклора в романтической культуре.
логические рамки, границы культуры Просвещения в историогра-       Ш. Перро и братья Гримм. Возвышение и эстетизация средневеко-
фии истории культуры. Проблемы периодизации Просвещения и          вья. Критика просветительского рационализма. Утверждение рав-
его динамики в разных регионах Европы и Северной Америки. Ос-      ноценности национальных культур.
новные доминанты культуры европейского Просвещения.                      Смена культурных парадигм. Полипарадигмальность как ха-
      Зарождение основ культуры Просвещения во второй полови-      рактерное свойство новоевропейской культуры второй половины
не XVII века. Становление ценностных ориентаций носителей          XIX – начала XX в. Общая характеристика культуры индустриаль-
культуры Просвещения. Интерпретации понятий индивидуальности       ного общества как результата новой научно-технической револю-
и личности в культуре Просвещения XVII–XVIII вв. Значение вос-     ции. Позитивизм как новая версия европейского рационализма.

                              27                                                                 28