Теория литературы. Учебное пособие. Крошнева М.Е. - 76 стр.

UptoLike

Составители: 

75
удерживается в предании человечества, тем более мы вправе заключить об их
эстетичности» [Веселовский, 1940. С.–493].
Литература.
Бахтин, 1979 – М.М. Бахтин. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
Брагинская, 1987 – Н.В. Брагинская. Анализ литературных мотивов у
О.М. Фрейденберг // Актуальные проблемы семиотики культуры. Труды по
знаковым системам. Вып. 20. Тарту, 1987. –С.–115–119.
Белов, 1972 – С.В. Белов
. Статья А. Бема о традициях Пушкина в
творчестве Достоевского // Русская литература XIX в. Вопросы сюжета и
композиции. Горький, 1972. – С.–106–107.
Бем, 1919 – А. Бем. К уяснению историко-литературных понятий //
Известия Отделения русского языка и литературы Академии наук. 1918. Т.23.
Кн.1. СПб., 1919. –С.–225–245.
Веселовский, 1940 – А.Н. Веселовский. Историческая поэтика. Л.,1940.
Краснов, 1980 – Г.В. Краснов
. Мотив в структуре прозаического
произведения. К постановке вопроса // Вопросы сюжета и композиции.
Горький, 1980. –С.– 69–81.
Мелетинский, 1976 – Е.М. Мелетинский. Поэтика мифа. М.,1976.
Шатин, 1998 – Ю.В. Шатин. Муж, жена и любовник: семантическое
древо сюжета // Материалы к словарю сюжетов и мотивов: Сюжет и мотив в
контексте традиции. Новосибирск, 1998.–С.–56–63.
Фрейденберг, 1997 – О.М
. Фрейденберг. Поэтика сюжета и жанра.
Подготовка текста и общая редакция Н.В. Брагинской. М., 1997.
Цит. по: Силантьев, И. В. Теория мотива в отечественном
литературоведении и фольклористике: очерк историографии. Научное
издание. Новосибирск: Издательство ИДМИ, 1999. – 104 с. – Режим доступа:
http://www.ruthenia.ru/folklore/silantiev1.htm
М. Ю. Лотман. О поэтах и поэзии
«В настоящем пособии поэтический текст
будет рассматриваться не во
всем богатстве вызываемых им личных и общественных переживаний, то
есть не во всей полноте своего культурного значения, а лишь с той
значительно более ограниченной точки зрения, которая доступна
современной науке.
При этом настоящая работа имеет в виду литературоведческий анализ
поэтического текста и все вопросы, выходящие за пределы
литературоведческого анализа: проблемы социального функционирования
текста, психологии читательского восприятия и т. п., при всей их очевидной
важности, нами из рассмотрения исключаются. Предметом нашего внимания
будет поэтический текст, взятый как отдельное, уже законченное и внутренне
самостоятельное целое. Как изучать это целое с точки зрения его идейно-
художественного единства? Есть ли научные
методы, которые позволили бы
сделать искусство, предметом рассмотрения, не «убивая» его? Как построен