Психология социальной работы. Кулебякин Е.В. - 36 стр.

помнит травматических прошлых событий (например, человек страдающий от личных неудач, не
может рассказать о своем тяжелом опыте). Вытесненные из сознания мысли и импульсы не теряют
свою актуальность в бессознательном и проявляются в сновидениях, шутках, оговорках.
       2.Проекция – это процесс, выражающийся в том, что индивид, приписывает собственные
неприемлемые мысли, чувства, поведение другим людям, т.е. возлагается вина на других
(например, студент, получивший двойку на экзаменах, объясняет это внешними причинами;
преподаватель плохо объяснил тему и пр.)
       3.Замещение. Это проявление инстинктивного импульса переадресовки от более
угрожающего объекта к менее угрожающему (например, работник, получивший нагоняй от
начальника, приходит домой и начинает кричать на домашних, которые таким образом,
выступают в качестве замещающих начальника).
       4.Рационализация. Это искажение реальности с целью самозащиты. Так, мужчина,
которому женщина отказала в свидании, утешает себя тем, что она непривлекательна (по типу
сюжета в басне «Лиса и виноград»).
       5.Противодействие. Это выражение в мыслях и поведении обратных действий или
побуждений (например, человек, у которого доминируют сексуальные импульсы, внешне ведет
себя как борец с сексуальными отношениями, рассматривает их как разврат).
       6.Регрессия. Это возврат к ребячливым, детским моделям поведения (несдержанность в
поступках, детский лепет, езда на автомобиле с высокой скоростью и т.п.)
        7.Сублимация. Это процесс изменения своих импульсов, трансформация их в социально
приемлемые мысли и действия. В сублимации импульсы не сдерживаются, половая (либидо) или
агрессивная энергия преобразуется в другие социальные формы деятельности (так если
мастурбация вызывает тревогу у юноши, он переводит ее в футбол и т.д.; человек с сильными
садистскими наклонностями может стать хирургом и пр.).
       8.Отрицание. Это отрицание, отказ признавать неприятные события.
       В заключении отметим, что фрейдовская концепция в целом неоднократно подвергалась
критике за пансексуализм. Ее основные принципы (в частности, механизм вытеснения) слабо
поддаются валидизации (проверке на опыте). Тем не менее, многие психоаналитические идеи и
методы по сей день активно используются в антропологии, психологии, философии, социологии,
педагогике, медицине (метод толкования сновидений, метод свободных ассоциаций и др.). Еще
при жизни З.Фрейда возникло широкое психоаналитическое движение, в рамках которого
сформировался неофрейдизм. Критикуя абсолютизацию З.Фрейдом роли сексуальных влечений в
человеческой природе, неофрейдисты сохранили центральное положение З.Фрейда об
определяющей роли бессознательного в поведении человека.
       Теория личности К.Юнга.
       Карл Юнг (1875-1961) вырос в семье швейцарского пастора. По натуре глубокий
интроверт с детства. Активно изучал философию и религию, любил уединенные прогулки,
восхищался природой. В отрочестве и юности, по собственному признанию, был постоянно
погружен в свои мечты и фантазии, имел сверхъестественные видения и был убежден, что
обладает тайным знанием о будущем и что в нем сосуществуют две личности. К.Юнг закончил
медицинский факультет Базельского университета по специальности психиатрия в 1900 году.
Работал в Цюрихском госпитале для душевно больных под руководством Э.Блейлера (автора
термина «шизофрения»). Позднее (с 1907 г.) К.Юнг завязал тесное знакомство и сотрудничество с
З.Фрейдом, который высоко оценил его образованность. В 1910 году К.Юнг был избран первым
президентом «Международной психоаналитической ассоциации». Но в 1913 К.Юнг и З.Фрейд
навсегда разошлись друг с другом в связи с разногласиями в понимании психоанализа и больше
никогда не встречались. К.Юнг в 1914 году подал в отставку с поста президента
Психоаналитической ассоциации и вышел из нее. В течение последующего четырехлетнего
тяжелого душевного кризиса (от истощения К.Юнг даже перестал читать лекции) он углубился в
анализ снов и фантазий в своем внутреннем мире и был близок (как считают некоторые
исследователи) к помешательству. Как считал позднее К.Юнг, это путешествие в глубинах
собственной психики явилось толчком и дало материал для разработки его основных идей в
психологии. После второй мировой войны К.Юнг много путешествовал, читал лекции, изучал
культуру и быт народов в Америке, Азии и Африки, развивал на основе новых данных свою
концепцию, получившую название «Аналитическая психология».



                                             37