ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Развитие номинализма после укрепления томизма и признание его
официальной философией католической церкви. Уильям Оккам (ок. 1285 -
1347) как наиболее радикальный сторонник теории "двух истин".
Последовательная иррационализация веры. Основные положения оккамовского
номинализма, учение о единичном как единственной реальности. "Бритва
Оккама"-"то, что можно объяснить посредством меньшего, не следует
выражать посредством большего". Вопрос о существовании общего
("универсалия") в уме и "терминизм" Оккама.
14 Гуманистическое движение в Италии и его антисхоластическая
направленность.
Понятия "возрождение" и "гуманизм", их историко-культурное и
социальное содержание. Ослабление идеологической диктатуры церкви и
господство схоластики в европейских университетах.
Роль Данте Алигьери (1265 – 1321) и зарождение мировоззрения
гуманизма. Петрарка (1304 – 1374) – родоначальник гуманистического
движения. Крупнейшие итальянские гуманисты – Салютати (1331 – 1406),
Бруни (1374 – 1444), Альберти (1404 – 1472), их роль в возрождении античной
культуры, их концепция "гражданского гуманизма". Антропоцентризм против
теоцентризма в произведениях Манетти (1396 – 1456) "О достоинстве и
превосходстве человека". Лоренцо Валла (1407 – 1456), его резкий
антиклерикализм. Возрождение эпикуреизма, гедонистический индивидуализм
Валлы в его произведении "Об истинном и ложном благе".
Николай Кузанский (1401 – 1464), его жизнь и деятельность. "Об ученом
незнании" и другие произведения. Теизм и пантеизм в мировоззрении Кузанца,
сочетание натуралистического пантеизма с мистическим (панэнтеизм).
Отношение между Богом и универсумом. Значение принципа: "все во всем".
Проблема бесконечного и конечного в его онтологии и космологии.
Гуманистические веяния в учении о человеке как "человеческом Боге". Учение
о познавательных способностях человека. роль математики в познании мира.
Концепция "ученого незнания", проблема истины и учение о "совпадении
противоположностей".
15 Платоновская Академия во Флоренции и маккиавелизм. Философские
воззрения "северных" и французских гуманистов.
Георгиос Гемистос (1360-1425) – представитель средневекового
платонизма.
Рецепция платонизма и неоплатонизма в деятельности платоновской
Академии во Флоренции: Марсилио Фичино (1433 – 1499) и Пико делла
Мирандола (1463 – 1494). Учение Пико о свободном человеке. Проблема
фатума и фортуны в мировоззрении гуманистов. Соотношение религии и
философии, идея духовного синкретизма и универсальной религии.
Мистический пантеизм (панэнтеизм) как ее теоретическая основа. Роль этих
идей для религиозного свободомыслия в эпоху Возрождения.
10
Развитие номинализма после укрепления томизма и признание его официальной философией католической церкви. Уильям Оккам (ок. 1285 - 1347) как наиболее радикальный сторонник теории "двух истин". Последовательная иррационализация веры. Основные положения оккамовского номинализма, учение о единичном как единственной реальности. "Бритва Оккама"-"то, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего". Вопрос о существовании общего ("универсалия") в уме и "терминизм" Оккама. 14 Гуманистическое движение в Италии и его антисхоластическая направленность. Понятия "возрождение" и "гуманизм", их историко-культурное и социальное содержание. Ослабление идеологической диктатуры церкви и господство схоластики в европейских университетах. Роль Данте Алигьери (1265 – 1321) и зарождение мировоззрения гуманизма. Петрарка (1304 – 1374) – родоначальник гуманистического движения. Крупнейшие итальянские гуманисты – Салютати (1331 – 1406), Бруни (1374 – 1444), Альберти (1404 – 1472), их роль в возрождении античной культуры, их концепция "гражданского гуманизма". Антропоцентризм против теоцентризма в произведениях Манетти (1396 – 1456) "О достоинстве и превосходстве человека". Лоренцо Валла (1407 – 1456), его резкий антиклерикализм. Возрождение эпикуреизма, гедонистический индивидуализм Валлы в его произведении "Об истинном и ложном благе". Николай Кузанский (1401 – 1464), его жизнь и деятельность. "Об ученом незнании" и другие произведения. Теизм и пантеизм в мировоззрении Кузанца, сочетание натуралистического пантеизма с мистическим (панэнтеизм). Отношение между Богом и универсумом. Значение принципа: "все во всем". Проблема бесконечного и конечного в его онтологии и космологии. Гуманистические веяния в учении о человеке как "человеческом Боге". Учение о познавательных способностях человека. роль математики в познании мира. Концепция "ученого незнания", проблема истины и учение о "совпадении противоположностей". 15 Платоновская Академия во Флоренции и маккиавелизм. Философские воззрения "северных" и французских гуманистов. Георгиос Гемистос (1360-1425) – представитель средневекового платонизма. Рецепция платонизма и неоплатонизма в деятельности платоновской Академии во Флоренции: Марсилио Фичино (1433 – 1499) и Пико делла Мирандола (1463 – 1494). Учение Пико о свободном человеке. Проблема фатума и фортуны в мировоззрении гуманистов. Соотношение религии и философии, идея духовного синкретизма и универсальной религии. Мистический пантеизм (панэнтеизм) как ее теоретическая основа. Роль этих идей для религиозного свободомыслия в эпоху Возрождения. 10
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- …
- следующая ›
- последняя »