Средневековая философия. Кусжанова А.С - 18 стр.

UptoLike

Рубрика: 

1. Палама Григорий. Триада в защиту безмолствующих, М.: Канон, 1996.
2. Ареопагит Дионисий. "Мистическое Богословие". Киев: "Путь к истине",
1991. С.3 – 95.
3. Максим Исповедник. Творение М. Исповедника, Т. 1. М.: Мартис, 1993.
С.203 – 208.
4. Хрестоматия по истории философии (от Лао-Цзы до Фейербаха). М.: МПГУ,
"Владос", 1997. С. 158 – 177.
5. Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М., 1969. (фрагменты сочинений
Ареопагита, Иоанна Дамаскина, Михаила Пселла, Иоанна Итала.) С. 606 –
630.
Литература учебная:
1. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская
патристика. М.: Мысль, 1979. С.3-142.
2. Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб,
1994. С.43 – 46.
Литература учебная дополнительная:
1. Палама Григорий, Беседы (Омилии), М.: Паломник, Т.1-3. 1993.
2. Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. М.:Паломник,
1996.- 450с.
3. Евагрий. Творение аввы Евагрия. М.: Мартис, 1994.
4. Творения древних отцов-подвижников: Аммон, Григорий Нисский и др. М.:
Мартис, 1997.
5. Слова Марка, Исайи, Симеона, М.: Паломник, 1995.
6. Дамаскин Иоанн. "Точное изложение православной веры". Ростов- на-Дону,
1992.
7. Иоанн Дамаскин. Философские главы. "Источник знания"// Творения. кн.2.
М., 1996.
8. Флоровский Г.В. "Восточные отцы 5-8 веков".М., 1992.
9. Флоровский Г.В. "Восточные отцы 4 веков".М., 1992.
10. "Лествица возводящая на небо" прп. Иоанна Лествичника. М.: Лествица,
1996.
7 Арабо-мусульманская философия в раннем средневековье.
1. Особенности возникновения мусульманской схоластики (калам).
2. Учение о разуме Аль-Фараби, его произведения.
3. Учение о совечности Бога и материи Ибн-Сины (Авиценны), его структура
мироздания.
4. Восточный перипатетизм и разработка им философского понимания Бога в
его отношении к миру и человеку.
Темы для сообщений и рефератов:
1. Социально-исторические условия возникновения и развития арабо-
мусульманской философии.
18
1. Палама Григорий. Триада в защиту безмолствующих, М.: Канон, 1996.
2. Ареопагит Дионисий. "Мистическое Богословие". Киев: "Путь к истине",
   1991. С.3 – 95.
3. Максим Исповедник. Творение М. Исповедника, Т. 1. М.: Мартис, 1993.
   С.203 – 208.
4. Хрестоматия по истории философии (от Лао-Цзы до Фейербаха). М.: МПГУ,
   "Владос", 1997. С. 158 – 177.
5. Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М., 1969. (фрагменты сочинений
   Ареопагита, Иоанна Дамаскина, Михаила Пселла, Иоанна Итала.) С. 606 –
   630.

Литература учебная:
1. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская
   патристика. М.: Мысль, 1979. С.3-142.
2. Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб,
   1994. С.43 – 46.

Литература учебная дополнительная:
1. Палама Григорий, Беседы (Омилии), М.: Паломник, Т.1-3. 1993.
2. Киприан (Керн) архим. Антропология св. Григория Паламы. М.:Паломник,
    1996.- 450с.
3. Евагрий. Творение аввы Евагрия. М.: Мартис, 1994.
4. Творения древних отцов-подвижников: Аммон, Григорий Нисский и др. М.:
    Мартис, 1997.
5. Слова Марка, Исайи, Симеона, М.: Паломник, 1995.
6. Дамаскин Иоанн. "Точное изложение православной веры". Ростов- на-Дону,
    1992.
7. Иоанн Дамаскин. Философские главы. "Источник знания"// Творения. кн.2.
    М., 1996.
8. Флоровский Г.В. "Восточные отцы 5-8 веков".М., 1992.
9. Флоровский Г.В. "Восточные отцы 4 веков".М., 1992.
10. "Лествица возводящая на небо" прп. Иоанна Лествичника. М.: Лествица,
    1996.

7 Арабо-мусульманская философия в раннем средневековье.
1. Особенности возникновения мусульманской схоластики (калам).
2. Учение о разуме Аль-Фараби, его произведения.
3. Учение о совечности Бога и материи Ибн-Сины (Авиценны), его структура
   мироздания.
4. Восточный перипатетизм и разработка им философского понимания Бога в
   его отношении к миру и человеку.

Темы для сообщений и рефератов:
1. Социально-исторические условия     возникновения   и   развития   арабо-
   мусульманской философии.
18