ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
2. Космология Авиценны.
3. Учение о универсалиях Авиценны.
4. Влияние неоплатонизма на неортодоксальные философские течения.
Контрольные вопросы:
1. В чем состоял аристотелевский рационализм и мусульманский креационизм
у Аль–Кинди?
2. Философский энциклопедизм Аль-Бируни, его значение как
среднеазиатского мыслителя?
3. В чем суть спора мутазилитов и мутакаллимов?
4. Троякое существование универсалий в учении Авиценны о материи и форме
и их познании.
Первоисточники:
1. Хрестоматия по истории философии (от Лао-Цзы до Фейербаха). М.: МПГУ,
"Владос", 1997. С.184 - 192.
2. Ибн-Сина. Избранные философские произведения. М.: Наука, 1980.
3. Аль-Фараби. Философские трактаты. М.: Наука, 1970. – 430С.
4. Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М., 1969. ( фрагменты сочинений
аль-Кинди, Ибн-Сины, аль-Фараби.) С. 709 – 744.
Литература учебная:
1. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская
патристика. М.: Мысль, 1979. С.3-142.
2. Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 1979.
Литература учебная дополнительная:
1. Григорян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего и Среднего
Востока. М.: Наука, 1986.
2. Ибн-Сина и средневековая философия. (сб. статей). Душанбе: Дониш, 1981.
– 167с.
3. Игнатенко А.А. В поисках счастья: Общественно-политические воззрения
арабо-исламских философов средневековья. М.: Мысль, 1989.
4. Из философского наследия народов Ближнего и Среднего Востока. Ташкент:
"Фан", 1972.
5. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока.
М.: Соцэкгиз, 1961. – 629с.
6. Файзуллаев А.Ф. Проблемы противоречия в трудах классиков
естествознания и философии Средней Азии. Ташкент: "Фан", 1974.
7. Аль-Фараби Абу Наср Муххамед. О разуме и науке. Алма – Ата: Наука,
1975. – 113с.
8. Хайруллаев М.М. Фараби и его философские взгляды. М.: Знание, 1975.
9. Иванов А.С. Учение аль-Фараби о познавательных способностях. Алма-Аты:
Наука, 1977.
10. Касымжанов А.Х. Абу наср аль-Фараби. М.: Мысль, 1982.
19
2. Космология Авиценны. 3. Учение о универсалиях Авиценны. 4. Влияние неоплатонизма на неортодоксальные философские течения. Контрольные вопросы: 1. В чем состоял аристотелевский рационализм и мусульманский креационизм у Аль–Кинди? 2. Философский энциклопедизм Аль-Бируни, его значение как среднеазиатского мыслителя? 3. В чем суть спора мутазилитов и мутакаллимов? 4. Троякое существование универсалий в учении Авиценны о материи и форме и их познании. Первоисточники: 1. Хрестоматия по истории философии (от Лао-Цзы до Фейербаха). М.: МПГУ, "Владос", 1997. С.184 - 192. 2. Ибн-Сина. Избранные философские произведения. М.: Наука, 1980. 3. Аль-Фараби. Философские трактаты. М.: Наука, 1970. – 430С. 4. Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М., 1969. ( фрагменты сочинений аль-Кинди, Ибн-Сины, аль-Фараби.) С. 709 – 744. Литература учебная: 1. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М.: Мысль, 1979. С.3-142. 2. Соколов В.В. Средневековая философия. – М., 1979. Литература учебная дополнительная: 1. Григорян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока. М.: Наука, 1986. 2. Ибн-Сина и средневековая философия. (сб. статей). Душанбе: Дониш, 1981. – 167с. 3. Игнатенко А.А. В поисках счастья: Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья. М.: Мысль, 1989. 4. Из философского наследия народов Ближнего и Среднего Востока. Ташкент: "Фан", 1972. 5. Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. М.: Соцэкгиз, 1961. – 629с. 6. Файзуллаев А.Ф. Проблемы противоречия в трудах классиков естествознания и философии Средней Азии. Ташкент: "Фан", 1974. 7. Аль-Фараби Абу Наср Муххамед. О разуме и науке. Алма – Ата: Наука, 1975. – 113с. 8. Хайруллаев М.М. Фараби и его философские взгляды. М.: Знание, 1975. 9. Иванов А.С. Учение аль-Фараби о познавательных способностях. Алма-Аты: Наука, 1977. 10. Касымжанов А.Х. Абу наср аль-Фараби. М.: Мысль, 1982. 19
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- …
- следующая ›
- последняя »