Устойчивое развитие: Научные основы проектирования в системе природа-общество-человек. Кузнецов О.Л - 110 стр.

     Именно в этом и состоит истинная задача Человечества как целого.
Ее решение связывает естественные науки с самой общей постановкой во-
проса о нравственности.


  «Нужно привыкать к мысли, что люди беспрестанно творят. Каждым
  взглядом, каждым движением они меняют движение космических
  волн». (Николай Рерих.)


                     4. Истоки. Научное наследие
       Каждый человек понимает, что все три элемента «природа», «обще-
ство» и «человек» связаны между собой и ни один из них не может суще-
ствовать без другого. Однако далеко не каждый понимает, как эти связи
образованы. Поэтому наше рассмотрение мы начнем с вопроса: Как связа-
ны процессы Живой и Косной материи с движением Пространства—
Времени? Какое это имеет отношение к развитию общества? Чтобы отве-
тить на все эти крайне сложные вопросы, нам необходимо «навести мос-
ты».
       Мы начнем рассматривать научное наследие только с XV века — с
работ Николая Кузанского. Само собою разумеется, что проблема суще-
ствовала и до него, так же как и после него. Но работа, которая связала по-
нятие «УМ» с понятием «ИЗМЕРЕНИЕ», началась именно с него. [128].
       Тем не менее, именно И.Кант объявил, что «в каждой науке ровно
столько Науки, сколько в ней математики» [93]. Он обнаружил, что каж-
дому доказанному утверждению можно сопоставить его отрицание и столь
же убедительно доказывать его истинность, если не существует объектив-
ного закона.
       Кант признает, что закон исторического развития существует, но в
религиозном сознании любой конфессии ассоциируется с существованием
ЗАМЫСЛА ТВОРЦА.
       Невозможность получить в рамках единого описания Вселенной яв-
лений Жизни и привела Канта к отдельному постулированию морального
закона внутри нас. [93].
       За Кантом властителем дум стал Гегель, а на математическом гори-
зонте появляется пара, представленная Н.И.Лобачевским и Я.Бойяи.
[144].


                                    110