Культурология. Лалетин Д.А. - 42 стр.

жителям стали также доступны все блага городской жизни. Правда, изготовленные в массовом количестве
блага (дома, мебель, одежда, домашние вещи, автомобили и т.п.) должны быть с необходимостью
стандартными, одинаковыми или почти одинаковыми для всех.
         Культурные (и социальные) следствия оказались неожиданным.
         Поначалу отмеченное повышение материального уровня жизни, резкое усиление возможностей
освоения всех ценностей культуры всеми слоями и группами населения было воспринято социологами и
политиками в западных странах как возможность демократизации культуры и всей культурной жизни. Однако
оказалось, что массовое потребление стандартных благ привело к стандартизации потребностей, мод и вкусов.
Произошло так называемое омассовление образа жизни и потребления. Появились массовые моды на одежду,
на продукты питания, массовые политические партии, массовые вкусы во всём, начиная с развлечений и
художественных впечатлений, — так называемая массовая культура, массовое искусство. Выяснилось, что те
самые широкие массы вовсе не желают (часто и не могут) поголовно приобщаться к ценностям высокой
культуры: получать учёные степени, читать Достоевского, Джойса и Кафку, слушать Палестрину, Баха и
Шостаковича и коллекционировать произведения высокого искусства.
         Массовое искусство воплотилось в кинофильмах, телевидении, массово-периодической беллетристике
(глянцевые журналы, «женские» романы и детективы, телесериалы типа бразильских и аргентинских,
записанная развлекательная музыка, общедоступные боевики, мелодрамы и триллеры в кино, мюзикл в театре,
комиксы и т.п.). Высокая, или серьёзная, культура, которая стала доступной благодаря новой технике массового
воспроизводства, в массовой культуре оказалась сниженной до череды популярных хитов, которые скрыли
реальную сложность искусства. Большая часть новой музыки и пьес, которые были созданы для кинофильмов и
радио, а позже для телевидения, по сравнению с классическими образцами были мелкими. Культура, став
демократической, стала слишком легкой.
         Общедоступность культурных ценностей и массовое потребление облегченной, сниженной культуры
привели к изменению самосознания масс, которое ярче всех описал в философском эссе «Восстание масс»
(1939) уже упоминавшийся Х. Ортега-и-Гассет. Он писал, что масса — это множество средних в буквальном
смысле, заурядных людей, посредственностей. Среди их главных отличительных черт — «стремление...
сделать игру и спорт своим главным занятием; всеми средствами, от гигиены до гардероба, культивировать
собственное тело; не допускать романтизма в отношениях с женщинами; делить досуг с интеллигентами, в
душе презирая их и с радостью отдавая на растерзание лакеям и жандармам; предпочитать абсолютную власть
демократическим прениям и т.д. и т.п.» (Восстание масс. // Х. Ортега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры.
М., 1991, с. 336). Благодаря демократическому строю общества и высокому уровню материального потребления
люди массы ощущают себя совершенными. «...В ХIХ веке цивилизация позволила среднему человеку
утвердиться в избыточном мире, воспринятом как изобилие благ, но не забот. Он очутился среди сказочных
машин, чудодейственных лекарств, услужливых правительств, уютных гражданских прав. А вот задуматься о
том, как непросто создавать эти машины и лекарства и обеспечивать их появление впредь и как шатко само
устройство общества и государства, он не успел и, не заботясь о трудностях, почти не ощущает обязанностей»
(Там же, с. 336-337). Поэтому «заурядные души, не обманываясь насчёт собственной заурядности,
безбоязненно утверждают своё право на неё и навязывают её всем и всюду» (Там же, с. 311).
         Предприимчивые люди быстро поняли, что массовое потребление искусства и модных вещей может
стать источником больших прибылей. Возникла настоящая индустрия развлечений. К тому же выявилась
высокая эффективность рекламы потребительских товаров, подаваемой вместе с развлечениями. Поэтому
контроль над массовой культурой в значительной степени перешёл в руки рекламодателей и производителей
лёгкой, сниженной культуры, предназначенной только для выкачивания денег из карманов массы.
         Вместе с тем субкультура масс, массовая культура, есть нечто большее, чем просто средство
развлечения и отдыха. Массовая культура отвечает потребностям массовой аудитории, обеспечивая
эмоциональную компенсацию, возможности релаксации, развлечения, игры. Массовая культура предоставляет
людям эстетические впечатления. Массовая культура сохраняет связи с так называемой народной культурой, то
есть традиционными, возникшими в далёком прошлом пластами земледельческой культуры. Лучшие образцы
массового искусства соответствуют высоким требованиям профессионального мастерства. Отмечается
своеобразный обмен между высоким и массовым искусством, когда создатели сложных форм искусства
используют находки массовой культуры, а массовые аудитории воспринимают произведения, например,
симфонической или камерной музыки, во фрагментах и облегченных переложениях. Массовая культура
способствует демократизации общества. Массовую культуру нельзя рассматривать как контркультуру, это,
скорее, среда для высокого искусства и элитарной культуры.

3.4. Модель культуры
        Одним из вариантов выделения форм культуры является простая модель, вытекающая из определения
культуры Э. А. Орловой (см. схему). Согласно этому определению, культура есть процесс реализации потенций
человека; потенции же реализуются в деятельности. Вся деятельность современного человека подразделяется
на виды, не требующие специальной подготовки (обыденная деятельность, соответственно обыденная сфера
культуры) и такие, которыми можно заниматься, только став профессионалом (специализированные виды
деятельности, специализированные сферы культуры). Столкнувшись с проблемой в ходе обыденной
деятельности, человек обращается к специалистам, профессионалам, то есть к услугам специализированных
сфер. Таким образом, можно выделить два уровня культуры — неспециализированный и специализированный.
В свою очередь, специализированный уровень культуры понятным образом разделяется на так называемые