Культурология. Лалетин Д.А. - 61 стр.

         Эгейская (крито-микенская) культура — прямая предшественница греческой античности. Она
развивалась на островах Эгейского моря (самые яркие памятники сохранились на острове Крит) и в
материковой Греции (наиболее исследованы памятники в Микенах и Тиринфе). Археологи исследуют дворцы в
Кноссе (о. Кипр), Микенах и Тиринфе, где найдены замечательные настенные росписи, богатейший
погребальный инвентарь в царских гробницах, различная утварь, скульптура и т.п. Сохранились письменные
памятники, часть из которых не расшифрована до сих пор (в частности, так называемый Фестский диск).
Память об эгейской культуре сохранилась в греческой мифологии. Так, владельцем Кносского дворца считается
легендарный царь Минос; подземелья этого дворца — знаменитый лабиринт, где жил страшный Минотавр.
Лабиринт был построен по просьбе Миноса великим изобретателем, строителем, мастером Дедалом. Убил
Минотавра герой по имени Тезей, которому помогла дочь Миноса Ариадна («нить Ариадны»). Эта культура
увяла в ХIII-ХII вв. до н.э. в связи с вторжением дорийцев и природными катастрофами (извержения вулканов,
цунами).
         Ещё в XXI в. до н.э. на землю Греции обрушились завоеватели из степей Евразии, эллины, которые и
принесли сюда греческий язык. Страна получила самоназвание Эллада.
         Эллины были кочевниками, разводили коней, овец и коз. Их одежда – женская (пеплос) и мужская
(хитон) — делалась из неокрашенной шерсти, посуда — из серой глины. Входившие в состав эллинских племён
ахейцы ранее всех восприняли местную высокую агрикультуру, стали разводить виноград и оливковые деревья.
Они освоили каменное строительство, литье из бронзы, переняли у доэллинских аборигенов гончарное
мастерство, навыки мореходства. Ахейцы начали осваивать политические и экономические достижения
местного населения.
         Именно ахейцы в XIX в. до н.э. основали Микены, первый греческий протополис, где правил царь. В
XVI в. до н.э. ахейцы заняли о. Крит. А в XV в. до н.э. в Греции существует уже несколько сот протополисов, в
том числе Фивы и Афины. Все они были защищены мощными крепостными сооружениями, в них были
дворцовые комплексы и некрополи и тоже действовала царская власть – басилейя.
         В XII в. до н.э. Элладу опять завоевали пришельцы с Севера — дорийцы. Дорийцы были кочевниками,
их культура была много ниже, чем культура эллинов, они были очень воинственны и крайне жестоки. Микены,
Афины, Тиринф, Пилос — все эллинские протополисы были разрушены. Города опустели, ремесленники,
художники и ученые бежали. Эллинская культура претерпела жестокий ущерб: почти исчезла грамотность, она
даже стала преследоваться как занятие чёрной магией. Прекратились морские сообщения, пришли в упадок
дороги и мосты, дома стали строить из дерева и необожжённого кирпича. Глиняная посуда упростилась,
роспись на гончарных сосудах уступила место архаическим геометрическим орнаментам. Исчезла царская
власть, не стало жречества. Культура Эллады была отброшена назад на века.
         Единственное, в чём дорийцы явно опередили эллинов, было военное дело. Дорийцы пользовались
железным вооружением, придумали особый боевой строй, впоследствии названный фалангой, у них была
конница.
         Наступивший период обычно и называется гомеровским (предполисным, он же мифологическим),
по имени легендарного поэта-певца Гомера. В ней, как в глубокой древности, опять установилась изустная
эпическая традиция и совершали подвиги герои. Гомер описал многие события этих веков. В «Илиаде» и
«Одиссее» содержатся богатейшие сведения о греческой культуре данной эпохи.
         Хозяйственная культура основывалась на технологии бронзового века. Развитое сельское хозяйство
включало в себя скотоводство (крупный рогатый скот, лошади, свиньи, овцы, козы...) и земледелие (зерновые
культуры, виноградарство, садоводство, огородничество). От эгейской (крито-микенской) культуры было
унаследовано высокое гончарное мастерство (амфоры и другие сосуды с геометрическими орнаментами).
Строили в гомеровский период из сырцового кирпича, колонны делались деревянными: искусство каменного
зодчества было утрачено.
         Люди жили родовыми общинами, которые снова переходили в ранние (архаические) формы полиса
(предполисы). Каждый такой полис представлял собой небольшое государство, совершенно самостоятельное.
Этим определялась политическая культура. Управлялись ранние полисы (предполисы) либо царём, либо
народным собранием вместе с советом старейшин и несколькими басилеями — аристократами, наподобие
царей, причём реальная власть принадлежала последним. Были в ранних полисах и рабы, которые
использовались преимущественно как домашние работники и слуги. Рабами были пленники (в результате
военных столкновений, разбоя, пиратства). Рабы считались членами семьи, отношение к ним было
патриархальным.
         В течение гомеровского периода в основном сложилась система греческих мифов — знаменитая
мифология. Сложилась иерархия олимпийских (живших на горе Олимп) богов. Верховным богом стал
считаться Зевс, его жена Гера почиталась как покровительница брака и богиня неба. Богом моря стал Посейдон,
богиней плодородия — Деметра. Высоко чтились также дети Зевса: Афина — богиня мудрости, Аполлон — бог
света и искусства, Гефест — кузнец и изобретатель, бог мастерства. Память о древнейших богах сохранялась в
фигурах Афродиты, богини любви и красоты (ипостаси Великой матери), и Диониса, бога виноградарства и
виноделия.
         Тогда же вполне определились важнейшие особенности менталитета древних эллинов: ощущение
внутренней свободы и состязательность (агональность, от греч. agon — состязание). Состязательность
сопровождалась высочайшей чуткостью к похвалам и порицаниям сограждан, к славе и позору. Стремление
опережать других, быть первыми проявлялось у греков во всём; они устраивали конкурсы по пахоте, по
ремеслу, по стихосложению, по питию вина и т.п. Проводились состязания в мужской красоте. Соперничество