Культурология. Лалетин Д.А. - 78 стр.

UptoLike

Составители: 

Глава 5. КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
5.1. Термин и понятие Возрождения
Термин «Ренессанс», или «Возрождение», обозначает период европейской истории от начала XIV до
конца XVI столетия. Это буквальный перевод французского слова «renaissance» — «возрождение».
Первоначально так называли возрождение основных ценностей и художественной культуры классической
античности, начавшееся в то время в Италии. Учёные и мыслители XV-XVI веков поставили цель возродить
античную образованность и мудрость после долгого культурного
упадка и застоя.
В XVIII столетии значение термина «Возрождение» было расширено. Вольтер определял итальянский
Ренессанс как эпоху важнейших достижений в культуре. В XIX веке Жюль Мишле и Якоб Буркхардт ввели и
распространили понимание Возрождения как особого исторического периода, предвещавшего современный век
и начавшего возвышение индивидуальности, рост научных и географических исследований, усиление
значимости светских
ценностей (секуляризацию).
Сегодня Возрождение рассматривается как культурное и интеллектуальное движение, которое
произвело в европейской культуре XV и XVI столетий радикальные и всесторонние изменения. В их основе
был подъём интереса к учениям и идеалам античности. Эти преобразования знаменовали упадок Средневековья
и впервые воплотили ценности современного мира.
В эпоху Возрождения исчерпала свои политические, правовые
и хозяйственные возможности
феодальная система. Укрепилось сельское хозяйство, поскольку малоурожайные земли перестали
обрабатываться. Возобновилась международная торговля; её лидерами были Венеция в Средиземноморье и
Ганзейский союз на севере Европы. Реальный душевой доход европейцев, спасшихся от Черной Смерти во
второй половине XIV столетия, как считают учёные, повысился. В эту же эпоху были открыты и
исследованы
новые континенты; Птолемеева система в астрономии сменилась коперниканской; европейцы изобрели или
применили бумагу, печать, порох, морской компасновшества, имеющие громадный культурный и
цивилизационный потенциал.
Более всего Возрождение прославлено небывалым расцветом художественной культуры. Оно
установило каноны вкуса и создало в искусстве особый стиль, восходящий к античным образцам.
5.2. Исторические условия возникновения и развития Возрождения
В последние столетия Средневековья, с конца XIII — начала XIV вв., в Италии сложилась новая
общественная ситуация. Через её рынки шла торговля Европы с Востоком, и североитальянские города
Венеция, Генуя, Милан, Болонья, Флоренция и др. — стали крупными экономическими центрами. Вместе с тем
в Италии сохранились многочисленные памятники античного мира, а через Венецию и
Геную туда попадали
рукописи греческих философов и учёных. И первое, что обращало на себя внимание при сопоставлении
памятников античности и норм средневековья, были различия в понимании человека, его земной жизни. Если
средневековая церковь предписывала умерщвлять плоть, бежать от земных соблазнов, считать красоту тела
греховной и скрывать её, то античная скульптура изображала
прекрасных, гармонично развитых людей, а
философия учила, что человек есть мера всех вещей.
Вспомним, что именно город является главной средой развития культуры. Средневековая культура
порождала новую трансформацию: в XII столетии в европейском обществе возникло острое ощущение, что
римско-католическая церковь и Священная Римская империя не могут обеспечить устойчивую организацию
духовной и
материальной жизни. Это вызвало в социальной, политической и духовных сферах культуры ряд
преобразований, которые достигли кульминации в Ренессансе. Они проявились, в частности, в усилении
городов-государств и национальных монархий, в развитии национальных языков, разрыве старых феодальных
структур.
В Италии, в отличие от Англии и Франции, в XIV столетии не было одной доминирующей
столицы, но
развивалось множество небольших государств: Милан в Ломбардии, Рим в Папской области, Флоренция и
Сиена в Тоскане и Венеция в северо-восточной Италии. В них, как и в Ферраре, Мантуе и Урбино, вокруг
блестящей жизни дворов возникли очаги культуры Возрождения. В городских коммунах северной Италии
богатые образованные люди, адвокаты
и нотариусы начали подражать древнему латинскому стилю и изучать
римскую археологию. Ключевой фигурой в изучении классического наследия был Петрарка, который посвятил
большую часть жизни попыткам понять античную культуру.
Идея, что мудрость и красноречие покоятся в далёких веках и должны пробудиться, была создана
непосредственно Ренессансом. Возрождение античной культурыодин из великих мифов
, сопоставимых с
идеей универсальной цивилизаторской миссии имперского Рима или с идеей прогресса современного
индустриального общества, которым эпоха определяет себя в истории. Подобно всем таким мифам, это
смесь факта и измышления.
Преобразования Возрождения, в том числе развитие искусства, поддерживали торговые слои
Флоренции и Венеции. Они утверждались в эпохе, завоёвывали своё собственное
место в обществе, занимая
ключевые позиции в управлении городами.
Глава 5. КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

5.1. Термин и понятие Возрождения

        Термин «Ренессанс», или «Возрождение», обозначает период европейской истории от начала XIV до
конца XVI столетия. Это буквальный перевод французского слова «renaissance» — «возрождение».
Первоначально так называли возрождение основных ценностей и художественной культуры классической
античности, начавшееся в то время в Италии. Учёные и мыслители XV-XVI веков поставили цель возродить
античную образованность и мудрость после долгого культурного упадка и застоя.
        В XVIII столетии значение термина «Возрождение» было расширено. Вольтер определял итальянский
Ренессанс как эпоху важнейших достижений в культуре. В XIX веке Жюль Мишле и Якоб Буркхардт ввели и
распространили понимание Возрождения как особого исторического периода, предвещавшего современный век
и начавшего возвышение индивидуальности, рост научных и географических исследований, усиление
значимости светских ценностей (секуляризацию).
        Сегодня Возрождение рассматривается как культурное и интеллектуальное движение, которое
произвело в европейской культуре XV и XVI столетий радикальные и всесторонние изменения. В их основе
был подъём интереса к учениям и идеалам античности. Эти преобразования знаменовали упадок Средневековья
и впервые воплотили ценности современного мира.
        В эпоху Возрождения исчерпала свои политические, правовые и хозяйственные возможности
феодальная система. Укрепилось сельское хозяйство, поскольку малоурожайные земли перестали
обрабатываться. Возобновилась международная торговля; её лидерами были Венеция в Средиземноморье и
Ганзейский союз на севере Европы. Реальный душевой доход европейцев, спасшихся от Черной Смерти во
второй половине XIV столетия, как считают учёные, повысился. В эту же эпоху были открыты и исследованы
новые континенты; Птолемеева система в астрономии сменилась коперниканской; европейцы изобрели или
применили бумагу, печать, порох, морской компас — новшества, имеющие громадный культурный и
цивилизационный потенциал.
        Более всего Возрождение прославлено небывалым расцветом художественной культуры. Оно
установило каноны вкуса и создало в искусстве особый стиль, восходящий к античным образцам.

5.2. Исторические условия возникновения и развития Возрождения

        В последние столетия Средневековья, с конца XIII — начала XIV вв., в Италии сложилась новая
общественная ситуация. Через её рынки шла торговля Европы с Востоком, и североитальянские города —
Венеция, Генуя, Милан, Болонья, Флоренция и др. — стали крупными экономическими центрами. Вместе с тем
в Италии сохранились многочисленные памятники античного мира, а через Венецию и Геную туда попадали
рукописи греческих философов и учёных. И первое, что обращало на себя внимание при сопоставлении
памятников античности и норм средневековья, были различия в понимании человека, его земной жизни. Если
средневековая церковь предписывала умерщвлять плоть, бежать от земных соблазнов, считать красоту тела
греховной и скрывать её, то античная скульптура изображала прекрасных, гармонично развитых людей, а
философия учила, что человек есть мера всех вещей.
        Вспомним, что именно город является главной средой развития культуры. Средневековая культура
порождала новую трансформацию: в XII столетии в европейском обществе возникло острое ощущение, что
римско-католическая церковь и Священная Римская империя не могут обеспечить устойчивую организацию
духовной и материальной жизни. Это вызвало в социальной, политической и духовных сферах культуры ряд
преобразований, которые достигли кульминации в Ренессансе. Они проявились, в частности, в усилении
городов-государств и национальных монархий, в развитии национальных языков, разрыве старых феодальных
структур.
        В Италии, в отличие от Англии и Франции, в XIV столетии не было одной доминирующей столицы, но
развивалось множество небольших государств: Милан в Ломбардии, Рим в Папской области, Флоренция и
Сиена в Тоскане и Венеция в северо-восточной Италии. В них, как и в Ферраре, Мантуе и Урбино, вокруг
блестящей жизни дворов возникли очаги культуры Возрождения. В городских коммунах северной Италии
богатые образованные люди, адвокаты и нотариусы начали подражать древнему латинскому стилю и изучать
римскую археологию. Ключевой фигурой в изучении классического наследия был Петрарка, который посвятил
большую часть жизни попыткам понять античную культуру.
        Идея, что мудрость и красноречие покоятся в далёких веках и должны пробудиться, была создана
непосредственно Ренессансом. Возрождение античной культуры — один из великих мифов, сопоставимых с
идеей универсальной цивилизаторской миссии имперского Рима или с идеей прогресса современного
индустриального общества, которым эпоха определяет себя в истории. Подобно всем таким мифам, это —
смесь факта и измышления.
        Преобразования Возрождения, в том числе развитие искусства, поддерживали торговые слои
Флоренции и Венеции. Они утверждались в эпохе, завоёвывали своё собственное место в обществе, занимая
ключевые позиции в управлении городами.