Культурология. Лалетин Д.А. - 79 стр.

        Наряду с блестящими достижениями в культуре, особенно художественной, Возрождение имело
тёмную сторону. Постоянно велись какие-нибудь войны, в порядке вещей были эпидемии («моровая смерть») и
насилие. Подавляющее число людей верили в оккультизм, волшебство и астрологию: официально
санкционированное преследование колдовства, свирепство инквизиции началось именно в эпоху Возрождения.
По сравнению с процветанием Высокого Средневековья период Возрождения по многим показателям мог
считаться упадком. Черная Смерть (бубонная и лёгочная чума), которая опустошала Европу в середине XIV
столетия, уменьшила её население более чем на треть. Найти работу стало трудно, производство сократилось,
экономика пришла в застой.
        Поэтому многие образованные люди выражали серьёзную тревогу по поводу зла и коррупции в
обществе. Это видно, например, в злых и беспощадных памфлетах гуманистов Джованни Франческо Поджо
Браччолини (1380-1459) и Эразма Роттердамского. Сэр Томас Мор в своей «Утопии» предложил радикальное
решение в форме бесклассового, коммунистического общества, лишенного христианства и ведущего к диктату
рационального рассудка. Крупнейший мыслитель Возрождения Николо Макиавелли в книгах «Государь» и
«Беседы» построил реалистическое учение о человеческой природе, направленное на реформу итальянского
общества и создание безопасной гражданской жизни. Республиканские принципы Макиавелли, дополненные
прагматическими взглядами на силовые меры в политике, на необходимость насильственных изменений, были
самым оригинальным вкладом Ренессанса в современную политическую культуру.
        Главным культурным достижением эпохи стало новое мировоззрение — гуманизм, установки и
ценности которого прочно вошли в жизнь и определили дух эпохи.

5.3. Гуманизм

        Гуманизм (от лат. humanus — человеческий) — термин, обобщающий разнообразные верования,
философские учения и методы, которые сфокусированы на мире человека и считают человека высшей
ценностью. Гуманизм создали не ученые клирики и монахи, доминировавшие в средневековой
интеллектуальной жизни и развившие схоластическую философию, а светские образованные люди. Гуманизм
возник в Италии. Его предшественниками были Данте и Петрарка; в число его главных создателей входили
Джианозо Манетти, Леонардо Бруни, Марсилио Фичино, Пко делла Мирндола, Лоренцо Влла, Колуччио
Салютти.
       Гуманизм как мировоззрение взял своим предметом человеческую природу во всех её
проявлениях и различных достижениях. Он встал на позиции гносеологического
синкретизма, то есть настаивал, что истина одна, в какой бы философской и теологической
школе она ни найдена. Наконец, он акцентировал достоинство человека. Вместо
средневекового идеала жизни-эпитимии4 как самой высокой и благородной формы
человеческой деятельности гуманисты ставили на первое место творчество, доказывали
превосходство мастерства над природой. Гуманизм возвещал возрождение утраченного
величия человеческого духа и мудрости; он должен был вернуть людям свободу от
ментальных структур религиозной ортодоксальности, вдохновлять свободный поиск и
критику, вселять новую веру в возможности человеческого мышления и творчества.
       Гуманисты разработали свой идеал человека, названный универсальным человеком.
По определению одного из наиболее известных представителей гуманизма, Леона Баттиста
Альберти (1404-72), это «человек, который может сделать всё, если он будет».
«Универсальный человек» воплотил основные принципы возрожденческого гуманизма,
который считал человека центром вселенной, неограниченным в способностях к развитию.
«Универсальный человек» стремился охватить всё знание, развивать свои способностей
настолько полно, насколько возможно, совершенствоваться в физическом развитии, в
социальных достижениях и в искусствах. Такой идеал блестяще иллюстрировался Альберти
— он был признанным архитектором, живописцем, знатоком античности, поэтом, учёным и
математиком, а также гордился навыками наездника и спортивными достижениями — и
Леонардо да Винчи (1452-1519), чья одарённость проявилась в искусстве, науке, музыке,
изобретательстве и литературе. Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля и других гениев
часто называют «титанами Возрождения».

       4
                Эпитимия или епитимья (греч. «наказание по законам»): у католиков означает покаяние,
наказание или возмездие за грех, которое накладывается духовником. Обычно заключается в исполнении тех
или иных дел благочестия (продолжительная молитва, милостыня, усиленный пост, паломничество и т.п.).
Эпитимия могла назначаться и судом на основании уголовных законов, за вероотступничество, ложную
присягу, прелюбодеяние и др. В данном контексте имеется в виду, что в средние века церковь считала целью
земной жизни искупление первородного греха и, соответственно, человек должен был нести наказание.