Культурология. Ланкин В.Г. - 26 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Имена и идеи в истории осмысления и изучения культуры

Томас Гоббс (1588—1679) – английский мыслитель. В своей гражданской

философии рассматривал общество как систему законодательства и организации

власти, а человека — как гражданина, носителя прав, свобод и обязанностей.

Автор концепций «естественного права» и «общественного договора», согласно

которым люди изначально обладают совокупностью данных им от природы прав

и свобод, а формирование государства и общества есть некий изначальный

неписанный юридический акт, соглашение индивидов, в котором осуществляется

взаимное перенесение и уступка части первоначальных прав. Пребывание

человечества в первоначальном атомарно-эгоистическом состоянии «войны всех

против всех», которое было связано с постоянной взаимной угрозой достоянию,

безопасности и жизни людей, в результате «общественного договора» сменилось

состоянием, в котором индивиды жертвовали частью своих эгоистических

интересов во имя общего блага, делегировали часть своих прав – общество

достигло определенной степени организованности, а жизнь людей обрела

социально гарантированную устойчивость и безопасность. Возникшее в

результате договора государство это, по мысли Гоббса, «все искусственное»:

законы, языки, мораль, механические искусства, обычаи — все, что возникло

благодаря человеческой воле и разуму и существует как сумма частей

государства. Государство и общество здесь совпадают, условно соответствуя

понятию «культура». Общество, по Гоббсу, рационально сконструировано и

может совершенствоваться; в его основе – знание и наука. Но в основе изданных

властью законов лежат «естественные законы», соответствующие самой

человеческой природе. Они-то и составили первичное содержание общественного

договора. Они установлены и признаны людьми, могут ими нарушаться, и в этом

смысле условны и «искусственны»; такой же характер имеют обычаи, правила

морали, языка. Представление Гоббса о рационально создаваемом и

совершенствуемом обществе соответствовало тенденции буржуазных революций

17-18 вв., имевших в виду перезаключение устаревших и нарушавшихся

общественных договоров, и было прообразом идеи «открытого общества»,

лежащего в основе либерально-демократического социального сознания 20 века.