Культурология. Ланкин В.Г. - 27 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

27
Джамбатиста Вико (1668— 1744) – итальянский мыслитель, аргументировал
преимущества исторического и гуманитарного знания в отношении их
истинности и достоверности по сравнению с познанием природы: познание вещи
доступно тому, кто сам эту вещь создает, «сделанность» вещи - главное условие
ее познаваемости. История же, по Вико, создана самими людьми, которые при
этом преобразуют и себя.
В книге «Новая наука об общем происхождении наций» Вико раскрывает
порядок истории, и ее закономерности, противопоставляя такую науку истории-
описанию. Существует «вечная идеальная история» - божественное провидение в
истории, – которая как бы повторяется в конкретной истории различных наций –
египтян, греков, римлян и европейцев христианского времени. Она всегда
циклична и проходит три исторические стадии: «век богов», «век героев» и «век
людей», на каждой из которых складывается особый тип человеческой природы и
мышления. Каждой из них соответствуют своеобразные системы права,
гражданского состояния, языков, нравов, характеров, обычаев, искусства и т. п.
То есть каждое из них - эпоха - взаимосвязанное единство всех форм
общественной жизни, историческая целостность. Начало такого цикла истории
связано с господством мифологии и религии в определении человеческих
действий – по сути это божественное влияние на историю, деяния богов, которые
люди воспринимают как откровения и к которым причастны как подчиненные
существа. На смену эпохе божественного в истории приходит время деяния
героев – выдающихся личностей и властителей общества. И наконец, наступает
время, когда все люди, проникнутые развившимися началами разума начинают
действовать самостоятельно в свих интересах, и состояние власти, сплачивающее
общество, сменяется состоянием права, организующего и координирующего
действия людей. Это заключительная фаза развития культуры нации, поскольку
ведет к достижению ее окончательных гуманных целей и приводит, так или
иначе, к разложению ранее монолитного целого, к его атомизации. На смену
исчезнувшим нациям приходят другие – другие культуры. Так и современные
европейские народы начали свою историю с божественного деяния – явления
Иисуса Христа и основания церкви, господствовавшей над сознанием людей; с 10
по 14 вв. ведущими деятелями европейской истории были властители-герои и,
наконец, со времени гуманизма и просвещения настала эпоха людей.
Историю наций Вико включал в целостную историю человечества, в некий
общий цикл - его философия истории совмещала «циклизм» с «прогрессизмом».
Его требование измерять и оценивать чуждые нам культуры по их внутренним
собственным критериям, не навязывая наших, сочеталось с признанием единства
исторического процесса, в котором каждая из эпох занимает свое место.

Страницы