Культурология. Ланкин В.Г. - 46 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

46
И.В.Киреевский (1806-1856)
Славянофил. Резко размежевывает пути Европы и России, различая при этом
духовность русской православной традиции ("общение со вселенской церковью"
Христа) и рационализированную культуру Запада. Римская церковь, по
Киреевскому, силой специфической образованности и государственности увела и
уводит западное общество все дальше от изначальной цельности умственного
самосознания, хранимых православием. По контрасту с Западом русской
культуре свойственны сердечная цельность разума, стремление к внутреннему
духовному началу жизни, различение духовного и мирского, требовательность
нравственного усовершенствования, единодушие общества и т. д. Запад
нуждается в облагораживающем влиянии России.
Н.Я.Данилевский (1822-1885)
Основатель теории культурных типов. В книге "Россия и Европа" (1869)
описывает различия русской и западной культуры и политики как проявления по
разному организованных цивилизаций - славянской и романо-германской. Каждая
цивилизация живет органично и своеобразно, реализуя ряд определенных духов-
ных задач, после чего истощает свои жизненные силы и прекращает существовать
по мере постановки других задач и идей другими народами. Для различных типов
культуры характерны разные сферы свершений и достижений. Так греческий тип,
устремленный к культурно-художественному совершенству, сменился римским с
его государственно-правовым строительством. Исторически отжили также
египетский, китайский, халдейский, индийский, еврейский и аравийский
культурные типы, уступив дорогу романо-германскому и в перспективе - сла-
вянскому, который, по мнению Данилевского, еще только накапливает свои твор-
ческие силы.
К.Н.Леонтьев (1831-1891) Сторонник строгого монашеского православия,
воспевающий средневековье с его структурным многообразием жизни. Изучал и
описывал этнические традиции народов средиземноморья (греков, турок), где был
русским консулом.
Разделяет идею культурных типов Данилевского. Но мыслит эти типы взаи-
мовлияющими и перетекающими в своих содержательных элементах от нации к
нации (Византинизм и славянство). Допускает смешение всего человечества в
один культурный тип в конце истории. Любой процесс в своем развитии имеет по
Леонтьеву начало - стадию простоты, пик восхождения - цветущую сложность - и
завершение - вторичное смесительное упрощение. Демократическое уравнение
культуры, уже заметное в конце 19 века, таким образом - тенденция, ведущая к
гибели.

Страницы