Культурология. Ланкин В.Г. - 98 стр.

UptoLike

Составители: 

98
наибольшее число последователей в современном мире (за исключением
Буддизма, который исторически распространен в ряде регионов Азии, но
последователей его все-таки не так много, как конфуцианцев или индуистов).
Влияние религии на другие сферы культуры трудно переоценить. Во многих
цивилизациях, за исключением, пожалуй, только античной и современной
западной цивилизаций, она играла и до сих пор играет роль доминирующей
смыслообразующей формы культуры.
Искусство - Специфический вид культурной деятельности по выражению
впечатляющихь эстетических идей и созданию ярких выразительных
художественных образов, имеющих особую эстетическую ценность и
воплощенных в виде произведений искусства. Искусство главное средство
реализации эстетической сферы культуры, предполагающее специфическую цель
эстетическое переживание и эстетическое преображение жизни. Это результат
художественно-творческой деятельности человека по созданию эстетических
ценностей, мира, условность и вымышленность которого одновременно
скрывается (художественное правдоподобие и убедительность) и открывается
(эстетическая игра), что не позволяет однозначно ответить на вопрос о природе и
статусе художественной реальности. Основания теории искусства заложены
Аристотелем в "Поэтике", который разработал теорию мимесиса (подражания),
согласно которой искусство отображает действительность в разных формах
подражания (видах искусства) – действительность, определенную независимо от
действий ее отображения. Но суть подражания, в отличие от копирования, в том,
что связь искусства с действительностью при этом условна и относительна, всегда
предполагает дистанцию, счастливее преодоление которой и составляет
характерную «радость узнавания». Чаще всего указывается на преобразующий
феноменально-событийный характер художественного творения и его
переживания, раскрывающий событие мира в его живой подлинности его
появления и не сводящееся поэтому ни к рационально фиксируемой знакомой
реальности, которая в ее устойчивой свершенности не имеет эстетического
значения, ни к мистическим истокам бытия, предчувствие которых присуще
художественным переживаниям, но сама мистическая связь с которыми
прерогатива религии.
Но невзирая на эту тонкую специфику художественно-эстетических
задач, искусство обладает уникальной среди сфер культуры интегрирующей
возможностью. В его стихии, взаимообогащаясь, соприкасаются и складываются
в эстетическое совершенство или ироническую игру такие непримиримые силы
сознания, как разум и мистика, такие трудно уживающиеся между собой грани