Культурология. Ланкин В.Г. - 96 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

96
образцы неустранимо присутствуют в культуре и составляют ее ядро независимо
от хронологии и этнической принадлежности. Мифы, по М. Элиаде, характерны и
для 20 в., их он усматривает в искусстве модернизма и социальных утопиях и
идеологиях. При этом, не отрицая влияния культурной среды и социальных
обстоятельств, он утверждал, что мифы и ритуалы только тогда открывают свой
подлинный смысл, когда они поняты как автономное творение человеческого
духа.
Итак, в самом общем виде, можно заключить, что миф не сводится к
бессознательной фантазии и к суеверию, это не пережиток прошлого, а некий
первичный язык описания действительности, в символах и понятиях которого
человек с древности моделировал, классифицировал и интерпретировал самого
себя и окружающий мир. Следует признать и то, что миф как форма понимания и
мышления имеет известные основания в самом складе человеческой психики
благодаря заложенным в ней глубинным (изначальным) структурам – либо
структурам смыслообразующей рефлексии, либо "архетипам", которые
проявляются и обнаруживают себя в социальной культуротворческой
деятельности.
Религия (от лат.: 1) religio – благочестие (по Цицирону – 1 в. до н.э.)) или 2)
religare - восстанавливать или воспроизводить связь (по Лактанцию – 3-4 вв. н. э.))
- форма культуры, основывающаяся на стремление человека обрести высший
смысл своего бытия, не сводимый к ограниченным условиям зыбкого
существования в мире, полного непостоянства, утрат, страданий, бессмыслицы и
смерти. Религиозное почитание предполагает в качестве абсолютной истины и
изначального истока бытия абсолютное, в полном смысле подлинное начало, хотя
и не всегда представляет его как личностный источник воли (как Бога). Но всегда
подлинный исток бытия, непосредственную связь с которым устанавливает
религия, предстает сверхъестественным, имеющим особые – чудесные отношения
с привычным здешним миром. Это начало вызывает священный трепет, иногда
интерпретируемый как страх, благоговение, возвышенный настрой, чувство
перехода к высшему бытию при общении с ним. Религия – мистическая форма
переосмысления непосредственного человеческого существования на основе
откровения, просветления и веры в сверхъестественное начало.
В зависимости от смыслообразующей нацеленности культур разного типа, от
условий мышления, задаваемых формами этих культур и складывающейся в них
ментальностью, религии народов мира существенно разнятся между собой – как в
аспекте верований и путей мистического постижения, так и в аспекте культовой
практики. Сама роль, которую играет религия в жизни той или иной культуры

Страницы