Основы эстетики. Ланкин В.Г. - 31 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

31
отношения с окружающим миром. Свои взгляд С. Киркегор выразил в ряде небольших
социнений, среди которых «Или - или», «Страх и трепет», «Мгновение ока» и др.
К поздним романтикам можно отнести Фридриха Ницше (1844 - 1900).
Одновременно его справедливо назвать и провозвестником идей модернизма. Это
талантливый немецкий поэт и филолог-классик, оригинальный философ-иррационалист,
взгляды которого сформировались под некоторым влиянием А. Шопенгауэра. Ф. Ницше –
основоположник новой философии жизни, превративший философское знание в
разновидность лирики и романистики. Эстетический принцип доминирует во взглядах Ф.
Ницше настолько, что он совершенно отбрасывает традиционные нравственные ценности,
характерный для ранних романтиков мистический настрой. Понятие воли А.Шопенгауэра
он развивает в виталисткую концепцию «воли к жизни». Ницше разработал оригинальную
концепцию «сверхчеловека» - человека будущего, творчески могущественного и
прекрасного в совокупности духовных и телесных жизненных сил (с перевесом все же
витально-материальных мотивов и интересов), не сдерживаемого традиционными
нормативами и моралью, доблестного и беспощадного к слабым, - предвозвестив тем
самым эстетические идеи модернизма. Исследуя античность Ф.Ницше выявил
дополнительные начала в развитии культуры, которые обозначил как «дионисийское» и
«аполлонийское», выделив их в качестве основополагающих категорий систематизации и
объяснения культурного многообразия. Эти две стороны, по Ф.Ницше, нашли проявление и
в развитии всего европейского искусства.
Свои идеи Ф. Ницше выразил в написанных в оригинальном литературном стиле
произведениях, среди которых «Веселая наука», «Так говорил Заратустра», «По ту сторону
добра и зла» и др.
Под влиянием идей немецких философов-романтиков, таких как Ф. Шеллинг, А.
Шопенгауэр и Э. Гартман, сложились взгляды оригинального русского философа-
символиста В.С. Соловьева. Владимир Сергеевич Соловьев (1853 - 1900) – не только
религиозный философ и богослов, но поэт, публицист и литературный критик. Основу
мировоззрения В. С. Соловьева составляет учение об абсолютном всеединстве, которое
мыслится им как сфера божественного, идеального, достойного и должного бытия,
обладающего свободой, полнотой содержания и смысла, совершенной формой выражения.
В учении В. С. Соловьева истина, добро и красота не просто рядоположены, а органически
взаимосвязаны. Главная задача искусства – создание абсолютной красоты – воплощение
идеала, одухотворение, преображение материальных явлений, придание им качества
вечных и бессмертных за счет установления символической связи со сферой идеального
первопорядка Софии – Премудрости Божией. Здесь эстетическая задача совпадает с
религиозной, художественное творчество становится теургией, а художник теургом -
мистическим делателем-созидателем. Русский философ настаивает на «свободном синтезе»
искусства и религии, на их значении в достижении «совершенной жизни». Основные
произведения В.С.Соловьева, отразившие эстетическую тематику – «Красота в природе»,
«Общий смысл искусства», «Первый шаг к положительной эстетике».
Философский символизм В.Соловьева по-своему связан с идеями романтизма; но он
связан и с развивавшемся в те годы символизмом в поэзии и искусстве в целом, ставшим
одним из предваряющих мотивов возникновения эстетики модернизма.
Но романтизм – не единственное существенное творческое направление,
определявшее облик искусства и художественной культуры в 19 века. Наряду с ним
развивался и реализм. Иногда говорят, что реализм, пришел на смену романтизму.
Действительно, реалистические тенденции в эстетическом мироощущении и искусстве
сказались несколько позже романтических - примерно с 30-40 гг. 19 века. Но весь
последующий период – вплоть до самого начала 20 века – эти направления сосуществовали.
Часто метод реализма рассматривается как оппозиция романтическому стилю, но кроме

Страницы