ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
61
А выйдешь на свет – и уж жалко своей же грусти, кажется, вот
только вошло в душу что-то предрассветно-тихое , нежное ; но
возрадуешься, понесешь, чтобы и впредь тоже радоваться, - и – нет, думы
всякие сбивают, забываешь радоваться.
Выше поднималось солнце . Туманы поднялись и рассеялись. Легко
парила земля. Испарина не застила свет, она как будто отнимала его от
земли и тоже уносила вверх.
Листья на березах в околках не обсохли, но еще берегли умытую
молодую нежность – жарко блестели. Огромную тишину утра тонко
просвистывали невидимые птицы.
Все теплей становится. Тепло стекает с косогоров в волглые еще
долины; земля одуряюще пахнет обилием зеленых своих сил.
Старик прибавил шагу. Но не так , чтобы уже в ходьбе устать. Сил
оставалось мало, приходится жалеть (В. Шукшин. Земляки).
ТЕКСТ 7.
Если проследить генеалогическую смену психологических
процессов и операций, с помощью которых человек осуществляет задачу
запоминания и которая составляет реальное содержание исторического
развития памяти, то перед нами взамен старого представления о
существовании рядом друг с другом двух различных памятей – памяти
логической и механической – раскроется процесс развития единой
функции. Сущность этого процесса заключается в том, что на место
памяти как особого биологического свойства становится на высших этапах
развития поведения сложная функциональная система психологических
процессов, выполняющая в условиях социального существования человека
ту же функцию , что и память, т .е. осуществляющая запоминание. Эта
система не только бесконечно расширяет приспособительные возможности
памяти и превращает память животного в память человека, но она иначе
построена, функционирует по своим собственным законам . Самым
существенным в этом процессе развития является возникновение именно
такого рода системы вместо ординарной и простой функции. Причем это
вовсе не составляет привилегии одной лишь памяти, но является гораздо
более общим законом, управляющим развитием всех психических
функций. Такая высшая память, подчиненная власти самого человека – его
мышлению и воле, отличается от первичной, биологической памяти не
только своей структурой и способом деятельности, но также и отношением
к личности в целом. Это значит, что вместе с культурной трансформацией
памяти и само использование прошлого опыта, сохранению которого мы
обязаны именно памятью, принимает новые и высшие формы: приобретая
господство над памятью, мы освобождаем свое поведение из-под слепой
власти автоматического, стихийного воздействия прошлого (А.Н .
Леонтьев. Развитие высших форм запоминания).
61
А выйде ш ь на с ве т – и уж ж ал ко с вое й ж е грус т и, каж е т с я, вот
т ол ь ко вош л о в душ у чт о-т о пре драс с ве т но-т ихое , не ж ное ; но
возрадуе ш ь с я, поне с е ш ь , чт обы и впре дь т ож е радоват ь с я, - и – не т , думы
вс якие с биваю т , забывае ш ь радоват ь с я.
В ыш е поднимал ос ь с ол нце . Т уманы поднял ис ь и рас с е ял ис ь . Ле гко
парил а зе мл я. И с парина не зас т ил а с ве т , она как будт о от нимал а е го от
зе мл и и т ож е унос ил авве рх.
Лис т ь я на бе ре зах в окол ках не обс охл и, но е ще бе ре гл и умыт ую
мол одую не ж нос т ь – ж арко бл е с т е л и. О громную т иш ину ут ра т онко
прос вис т ывал и не видимые пт ицы.
В с е т е пл е й с т ановит с я. Тепл о с т е кае т с кос огоров в вол гл ые е ще
дол ины; зе мл я одуряю ще пахне т обил ие м зе л е ных с воих с ил .
Ст арик прибавил ш агу. Н о не т ак, чт обы уж е в ходь бе ус т ат ь . Сил
ос т авал ос ь мал о, приходит с я ж ал е т ь (В. Ш укшин. Зем л яки).
ТЕ К СТ 7.
Е с л и прос л е дит ь ге не ал огиче с кую с ме ну пс ихол огиче с ких
проце с с ов и опе раций, с помощь ю кот орых че л ове к ос уще с т вл яе т задачу
запоминания и кот орая с ос т авл яе т ре ал ь ное с оде рж ание ис т ориче с кого
развит ия памят и, т о пе ре д нами взаме н с т арого пре дс т авл е ния о
с уще с т вовании рядом друг с другом двух разл ичных памят е й – памят и
л огиче с кой и ме ханиче с кой – рас крое т с я проце с с развит ия единой
функции. Сущнос т ь эт ого проце с с а закл ю чае т с я в т ом, чт о на ме с т о
памят и как ос обого биол огиче с кого с войс т вас т ановит с я навыс ш их эт апах
развит ия пове де ния с л ож ная функционал ь ная с ис т е ма пс ихол огиче с ких
проце с с ов, выпол няю щая в ус л овиях с оциал ь ного с уще с т вования че л ове ка
т у ж е функцию , чт о и памят ь , т .е . ос уще с т вл яю щая запоминание. Э т а
с ис т е мане т ол ь ко бе с коне чно рас ш иряе т прис пос обит е л ь ные возмож нос т и
памят и и пре вращае т памят ь ж ивот ного в памят ь че л ове ка, но она иначе
пос т рое на, функционируе т по с воим с обс т ве нным законам. Самым
с уще с т ве нным в эт ом проце с с е развит ия явл яе т с я возникнове ние име нно
т акого родас ис т е мы вме с т о ординарной и прос т ой функции. Приче м эт о
вовс е не с ос т авл яе т привил е гии одной л иш ь памят и, но явл яе т с я гораздо
бол е е общим законом, управл яю щим развит ие м вс е х пс ихиче с ких
функций. Т акая выс ш ая памят ь , подчине нная вл ас т и с амого че л ове ка– е го
мыш л е нию и вол е , от л ичае т с я от пе рвичной, биол огиче с кой памят и не
т ол ь ко с вое й с т рукт урой и с пос обом де ят е л ь нос т и, но т акж е и от нош е ние м
к л ичнос т и в це л ом. Э т о значит , чт о вме с т е с кул ь т урной т ранс формацие й
памят и и с амо ис пол ь зование прош л ого опыт а, с охране нию кот орого мы
обязаны именно памят ь ю , принимае т новые и выс ш ие формы: приобре т ая
гос подс т во над памят ь ю , мы ос вобож дае м с вое пове де ние из-под с л е пой
вл ас т и авт омат иче с кого, с т ихийного возде йс т вия прош л ого (А.Н .
Ле онт ье в. Р азвит ие выс ших ф орм запом инания).
