Составители:
Рубрика:
19
Глава II
ПРОБЛЕМА ОТНОШЕНИЯ ИСКУССТВА
К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В ПОСТМОДЕРНИСТСКОЙ ПАРАДИГМЕ.
БЕГСТВО ОТ РЕАЛЬНОСТИ В ЛИТЕРАТУРЕ ПОСТМОДЕРНИЗМА
Вопросы о взаимоотношениях искусства и действительности, предмете ис-
следования и познавательных возможностях литературы постмодернизма оста-
ются открытыми.
Традиционно предметом изучения, осмысления в искусстве была реаль-
ность, действительность, социальная среда, природа, мир человеческой души,
другими
словами - макрокосм и микрокосм, мир и человеческая личность. Перед
традиционными формами искусства всегда стояла проблема истинности, под-
линности, аутентичности.
Искусство формулировало и преследовало определенные цели в зависимости
от метода, способа, типа художественного обобщения: а) познать мир, воспроиз-
вести его в адекватных формах; б) преобразовать, усовершенствовать, упорядо-
чить аморфную структуру, гармонизировать хаос
; в) дать руководство к дейст-
вию, воспитать на положительном примере; г) модернизировать, внести нова-
цию; д) облагородить человека, воздействуя красотой искусства на его душу и
сердце.
Постмодернистская эстетика такие задачи перед собой не ставит. Например,
Вяч. Пьецух в « Рассуждениях о писателях» так выражает свое отношение к
проблеме аутентичности в искусстве: «
Художественная проза - это не способ
восхищенного или возмущенного воспроизведения действительности, это сред-
ство воспроизведения действительности в преображенно-концентрированном
виде, которое сродни приготовлению каши из топора, причем так называемая
действительность у глубокого писателя всегда соотносится с действительностью
как рай с санаторием, патологоанатом с мясником, или, наоборот, бытовое во-
ровство с первоначальным накоплением капитала»
1
.
Что такое каша из топора? Другими словами - это все из ничего. Иначе эту
мысль выражает герой В.Пелевина в романе «Чапаев и Пустота»: «Но в нас го-
рит еще желанье // К нему уходят поезда, // И мчится бабочка сознанья // Из ни-
откуда в никуда»
2
.
Зарубежные исследователи постмодернистской эстетики (Кармен Видаль,
Омар Калабрезе, Жиль Делез, Жан Бодрийяр и др.) период существования со-
1
Пьецух В. Циклы. М.: Культура, 1991. С. 256.
2
Пелевин В. Чапаев и Пустота. М.: Вагриус, 1996.
Глава II ПРОБЛЕМА ОТНОШЕНИЯ ИСКУССТВА К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В ПОСТМОДЕРНИСТСКОЙ ПАРАДИГМЕ. БЕГСТВО ОТ РЕАЛЬНОСТИ В ЛИТЕРАТУРЕ ПОСТМОДЕРНИЗМА Вопросы о взаимоотношениях искусства и действительности, предмете ис- следования и познавательных возможностях литературы постмодернизма оста- ются открытыми. Традиционно предметом изучения, осмысления в искусстве была реаль- ность, действительность, социальная среда, природа, мир человеческой души, другими словами - макрокосм и микрокосм, мир и человеческая личность. Перед традиционными формами искусства всегда стояла проблема истинности, под- линности, аутентичности. Искусство формулировало и преследовало определенные цели в зависимости от метода, способа, типа художественного обобщения: а) познать мир, воспроиз- вести его в адекватных формах; б) преобразовать, усовершенствовать, упорядо- чить аморфную структуру, гармонизировать хаос; в) дать руководство к дейст- вию, воспитать на положительном примере; г) модернизировать, внести нова- цию; д) облагородить человека, воздействуя красотой искусства на его душу и сердце. Постмодернистская эстетика такие задачи перед собой не ставит. Например, Вяч. Пьецух в « Рассуждениях о писателях» так выражает свое отношение к проблеме аутентичности в искусстве: «Художественная проза - это не способ восхищенного или возмущенного воспроизведения действительности, это сред- ство воспроизведения действительности в преображенно-концентрированном виде, которое сродни приготовлению каши из топора, причем так называемая действительность у глубокого писателя всегда соотносится с действительностью как рай с санаторием, патологоанатом с мясником, или, наоборот, бытовое во- ровство с первоначальным накоплением капитала»1. Что такое каша из топора? Другими словами - это все из ничего. Иначе эту мысль выражает герой В.Пелевина в романе «Чапаев и Пустота»: «Но в нас го- рит еще желанье // К нему уходят поезда, // И мчится бабочка сознанья // Из ни- откуда в никуда»2. Зарубежные исследователи постмодернистской эстетики (Кармен Видаль, Омар Калабрезе, Жиль Делез, Жан Бодрийяр и др.) период существования со- 1 Пьецух В. Циклы. М.: Культура, 1991. С. 256. 2 Пелевин В. Чапаев и Пустота. М.: Вагриус, 1996. 19
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »