Отечественная история. Учебное пособие. Лизогуб Г.В. - 28 стр.

ностях) либо наличию сложившейся религиозной языческой органи-
зации (как в Новгороде) христианизация вызвала яростное сопротив-
ление.
   Кроме этого, ростовчанами и новгородцами христианская религия
воспринималась как угроза их политической автономии: ведь подчи-
нение киевскому князю основывалось на традиции и было достаточно
ограниченным.
   В силу устойчивости элементов языческого сознания, отсутствия
достаточного количества христианских священников-миссионеров
период Двоеверия на Руси растянулся на многие десятилетия, и даже
века.
   Не случайно ряд авторов (Л. Г. Курбатов, Э. Д. Фролов, И. Я. Фроя-
нов) утверждают, что христианство «не имело твердой социальной
почвы и ближайших политических перспектив и скользило по поверх-
ности древнерусского общества».
   До 1037 год русская церковь была подчинена болгарским, а не
греческим иерархам. Владимир не доверял византийскому императору
после его попытки отказаться от выполнения договора, связанного с
женитьбой князя на сестре Василия II, и исходя из удобства богослу-
жения на славянском (старославянском, церковнославянском) языке,
сходном с русским разговорным языком.
   Значение принятия христианства было огромно и проявлялось во
всем – от повседневного пищевого рациона и приемов земледелия и
до международного статуса страны.
   Многодневные посты заставляли есть больше овощей – в этом
стимул к развитию огородничества. Лучшими огородниками стали
монахи, многие овощи известны нам благодаря византийцам. Греки
передали нам и приемы кладки стен и возведения куполов, камнерез-
ного дела, мозаики, традиции иконописи и фресковой живописи, ка-
менного зодчества. Дополнительные стимулы получило развитие
культуры и образования, их центрами стали храмы и монастыри.
   Христианство значительно смягчило древнерусские нравы: запре-
щались человеческие жертвоприношения (наличие которых оспарива-
ется рядом отечественных исследователей дохристианского периода),
работорговля, многоженство.
   Объединение различных восточнославянских племен в единый
русский народ стало возможным благодаря христианству. До его при-
нятия человек осознавал себя тиверцем, уличем, кривичем, древляни-
ном, став христианином, православным, он ощутил себя русским.
   Проводником княжеской воли было духовенство, всячески спо-
собствуя укреплению княжеской власти. По учению церкви, божест-



28