Отечественная история. Учебное пособие. Лизогуб Г.В. - 29 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МГУ им. Невельского | Владивосток

Составители: 

Рубрика: 

29
венное происхождение власти требовало от подданных беспрекослов-
ного повиновения, а от князя – осознания своей ответственности.
Наконец, принятие христианства коренным образом изменило ме-
ждународное положение Руси. Союза с ней стали искать многие коро-
левские дома Европы. Внешнеторговые отношения приняли равно-
правный характер.
В целом, определяя цивилизационную специфику древнерусского
общества, следует помнить, что оно складывалось на основе трех су-
бэтнических компонентов – земледельческих славянского и балтско-
го, охотничье-промыслового финно-угорского с присутствием гер-
манского, а также кочевого тюркского, с включением северокавказ-
ского субстрата (А. В. Лубский).
Своеобразие древнерусской цивилизации проявлялось и в дли-
тельном существовании общинных форм быта, определяющих стерео-
тип поведения и мировоззрения древнерусского человека и сохране-
ние архаических элементов престижной экономики. Термин введен
американским этнографом К. Дюбуа для обозначения проявлений
публичной щедрости, сводившихся к отчуждению богатства различ-
ными путями: на Руси это были княжеские пиры и раздача имущества
князя после его смерти.
Кроме этого, городская христианская культура утверждалась в
преимущественно сельскохозяйственной стране. Христианизация но-
сила формально-обрядовый характер, толкование основ вероучения
было наивно-утилитарным, что позволяет согласиться с выводами Н.
Бердяева о формировании особого типа русского православия как
«православия без христианства», невежественного, синтезированного
с языческой мистикой и культом.
Несмотря на тесные связи Руси с Византией, древнерусская циви-
лизация в процессе своего становления заимствовала, кроме визан-
тийских мистических рефлексий и канонов, элементы европейских
традиционных обществ (социально-политические и производственно-
технологические) и азиатские принципы централизованной редистри-
буции (от англ. redistribution – перераспределение).
2.2. Переход от раннефеодальной монархии к средневековой
федерации: эпоха феодальной раздробленности (XII–XIII вв.)
X–XII вв. в истории раннефеодальных государств Европы явля-
лись периодом политической, или феодальной раздробленности, вре-
венное происхождение власти требовало от подданных беспрекослов-
ного повиновения, а от князя – осознания своей ответственности.
    Наконец, принятие христианства коренным образом изменило ме-
ждународное положение Руси. Союза с ней стали искать многие коро-
левские дома Европы. Внешнеторговые отношения приняли равно-
правный характер.
    В целом, определяя цивилизационную специфику древнерусского
общества, следует помнить, что оно складывалось на основе трех су-
бэтнических компонентов – земледельческих славянского и балтско-
го, охотничье-промыслового финно-угорского с присутствием гер-
манского, а также кочевого тюркского, с включением северокавказ-
ского субстрата (А. В. Лубский).
    Своеобразие древнерусской цивилизации проявлялось и в дли-
тельном существовании общинных форм быта, определяющих стерео-
тип поведения и мировоззрения древнерусского человека и сохране-
ние архаических элементов престижной экономики. Термин введен
американским этнографом К. Дюбуа для обозначения проявлений
публичной щедрости, сводившихся к отчуждению богатства различ-
ными путями: на Руси это были княжеские пиры и раздача имущества
князя после его смерти.
    Кроме этого, городская христианская культура утверждалась в
преимущественно сельскохозяйственной стране. Христианизация но-
сила формально-обрядовый характер, толкование основ вероучения
было наивно-утилитарным, что позволяет согласиться с выводами Н.
Бердяева о формировании особого типа русского православия как
«православия без христианства», невежественного, синтезированного
с языческой мистикой и культом.
    Несмотря на тесные связи Руси с Византией, древнерусская циви-
лизация в процессе своего становления заимствовала, кроме визан-
тийских мистических рефлексий и канонов, элементы европейских
традиционных обществ (социально-политические и производственно-
технологические) и азиатские принципы централизованной редистри-
буции (от англ. redistribution – перераспределение).


   2.2. Переход от раннефеодальной монархии к средневековой
федерации: эпоха феодальной раздробленности (XII–XIII вв.)


   X–XII вв. в истории раннефеодальных государств Европы явля-
лись периодом политической, или феодальной раздробленности, вре-



                                                                29

Страницы