Составители:
Рубрика:
8
Лекция 1. ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ
1.1. Предмет и метод исторической науки
История является одной из древнейших областей человеческого
знания. Ее истоки кроются в недрах человеческого рода; можно ска-
зать, что история рождается вместе с человеком. Но наукой она стано-
вится не сразу, а тогда, когда определяется ее предмет.
Само слово пришло к нам из древнегреческого языка (HISTORIA),
где обозначало рассказ о каких-либо событиях, повествование, иссле-
дование. Отцом истории принято считать Геродота, древнегреческого
философа и историка; он был первым, кто написал свой труд под на-
званием «История». В своем сочинении Геродот впервые сформули-
ровал определение истории, обозначив ее как науку о человеческих
действиях, совершенных в прошлом.
С течением времени смысловой объем понятия изменялся, расши-
рялось его толкование. Сегодня под историей понимается любой про-
цесс развития, совершаемый и в природе, и в обществе. Исходя из
этого определения, историю можно рассматривать как основание для
научного познания во всех областях знания. Ведь какое бы явление
мы ни взяли, природное или социальное, научное объяснение возмож-
но лишь при изучении его в развитии, т. е. исторически.
Но легкость в определении понятия «история» кажущаяся. В свое
время классик русской истории В. О. Ключевский так писал о двойст-
венности этого научного понятия «…история употребляется в двоя-
ком смысле: 1) как движение во времени, процесс, и 2) как познание
процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою исто-
рию. Содержанием истории как отдельной науки, специальной отрас-
ли научного знания служит исторический процесс, т. е. ход, условия и
успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее разви-
тии и результатах»
1
Мы будем изучать историю во всех ее проявлениях, как единство
социальной истории (суть которой – природные и общественные свя-
зи) и истории культуры (сфера личностных и межличностных отно-
шений), следуя за представителями известной французской школы
Анналов, полагающей вслед за М. Блоком, что история есть «наука о
людях во времени, имеющая своим предметом как отдельного челове-
ка, так и общество в целом».
1
Ключевский В. О. Полный курс лекций: в 3 кн. Кн.1. Русская история. – М., 1993.
– С. 3–4.
Лекция 1. ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ 1.1. Предмет и метод исторической науки История является одной из древнейших областей человеческого знания. Ее истоки кроются в недрах человеческого рода; можно ска- зать, что история рождается вместе с человеком. Но наукой она стано- вится не сразу, а тогда, когда определяется ее предмет. Само слово пришло к нам из древнегреческого языка (HISTORIA), где обозначало рассказ о каких-либо событиях, повествование, иссле- дование. Отцом истории принято считать Геродота, древнегреческого философа и историка; он был первым, кто написал свой труд под на- званием «История». В своем сочинении Геродот впервые сформули- ровал определение истории, обозначив ее как науку о человеческих действиях, совершенных в прошлом. С течением времени смысловой объем понятия изменялся, расши- рялось его толкование. Сегодня под историей понимается любой про- цесс развития, совершаемый и в природе, и в обществе. Исходя из этого определения, историю можно рассматривать как основание для научного познания во всех областях знания. Ведь какое бы явление мы ни взяли, природное или социальное, научное объяснение возмож- но лишь при изучении его в развитии, т. е. исторически. Но легкость в определении понятия «история» кажущаяся. В свое время классик русской истории В. О. Ключевский так писал о двойст- венности этого научного понятия «…история употребляется в двоя- ком смысле: 1) как движение во времени, процесс, и 2) как познание процесса. Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою исто- рию. Содержанием истории как отдельной науки, специальной отрас- ли научного знания служит исторический процесс, т. е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее разви- тии и результатах»1 Мы будем изучать историю во всех ее проявлениях, как единство социальной истории (суть которой – природные и общественные свя- зи) и истории культуры (сфера личностных и межличностных отно- шений), следуя за представителями известной французской школы Анналов, полагающей вслед за М. Блоком, что история есть «наука о людях во времени, имеющая своим предметом как отдельного челове- ка, так и общество в целом». 1 Ключевский В. О. Полный курс лекций: в 3 кн. Кн.1. Русская история. – М., 1993. – С. 3–4. 8
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »