Прибалтийская диаспора Сибири: история и современность. Лоткин И.В. - 8 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

15
статью ценным историческим источником, не утратившим своей акту-
альности и по сей день.
В конце 1930-х годов по Сибири прокатилась волна репрессий,
были закрыты латышские и эстонские школы, ликвидированы газеты и
журналы, и следующие публикации о сибирских латышах и эстонцах
появились только четверть века спустя.
В 1964 г. в газете «Омская правда» была напечатана статья
А.Д. Колесникова «Как тебя звать, деревня?», где упоминается о прибал-
тийских поселениях в Омской области, а в 1966 г. появилась его статья
«О национальном составе населения Омской области»
19
.
По мнению А.Д. Колесникова, с которым не согласны большинст-
во исследователей, первыми прибалтийскими поселенцами в Сибири
были не латыши, а эстонцы.
В 1967 г. появилось несколько публикаций, посвященных сибир-
ским латышам и эстонцам. О культурном подъеме в сибирской деревне в
1920–1930-х годах рассказывает статья В. Грюнберга «Об одной сибир-
ской эстонской газете», опубликованная в журнале «Коммунист Эсто-
нии»
20
. Автор анализирует структуру и содержание газеты «Siberi
tööline» и ее роль в хозяйственном и культурном просвещении эстонских
колонистов.
Цели «Siberi tööline», по мнению автора, были следующие:
1) защищать интересы рабочих и крестьян;
2) держать читателей в курсе событий общественной и политиче-
ской жизни СССР и других государств;
3) освещать в статьях и обзорах вопросы политической жизни
СССР и других государств;
4) давать эстонским поселенцам практические советы по вопросам
сельского хозяйства, кооперативной и культурной работы;
5) отражать жизнь эстонских поселенцев и устанавливать связи со
всеми эстонцами СССР;
6) освещать жизнь в Эстонии, показывая политическое банкротст-
во белой Эстонии
21
.
Период НЭПа в прибалтийской сибирской деревне исследует
Л.В. Малиновский в работе «Сельское хозяйство западных национальных
меньшинств в Сибири (19191928 гг.
22
. По его мнению, к моменту кол-
лективизации у сибирских латышей и эстонцев сложилось развитое хутор-
16
ское хозяйство капиталистического типа
23
. Мы еще вернемся к этому вы-
воду при рассмотрении этнической истории сибирских латышей и эстон-
цев, но хотелось бы отметить, что говорить о «развитом хозяйстве капита-
листического типа» у сибирских латышей и эстонцев вряд ли правомерно,
поскольку оно обычно характеризуется повсеместным применением на-
емной рабочей силы, а применение труда батраков в хозяйстве латышских
и эстонских колонистов в 1920-х годах было ограничено.
Вопрос о деятельности латышских и эстонских секций РКП(б) в
Сибири затронут в монографии Я.Ш. Шарапова
24
. В том же году на все-
союзной студенческой конференции в г. Вильнюсе были опубликованы
тезисы И. Тынуриста
25
первая работа по этнографии латышей и эстон-
цев Красноярского края, представляющая для нас большую научную эт-
нографическую ценность.
Особое значение имеет кандидатская диссертация Дз. Виксны
«Латышская советская культура в Советском Союзе в 20–30-х годах»
26
.
Правда, материалы о культуре сибирских латышей, представленные в
этой работе, немногочисленны и отрывочны, но зато даются исчерпы-
вающие сведения о строении и функционировании латышских культур-
но-просветительных организаций в СССР в 1920–1930-х годах. Серьез-
ное внимание в этой работе уделено распространению латышско-
русского двуязычия в этот период. Так, по данным Дз. Виксны, в 1927 г. в
школах с полным или частичным преподаванием всех предметов на ла-
тышском языке училось 35,1% всех латышских детей школьного возрас-
та, 61,8% на русском, а 3,1% на местных языках
27
. Наверное, впервые
в советской исторической литературе автор упоминает об уничтожении
значительной части латышских культурных кадров в конце 1930-х годов
в результате сталинских репрессий
28
.
В 1970-х годах резко возрос интерес к деятельности латышских и
эстонских партийных и комсомольских организаций в России в годы
Гражданской войны и восстановительного периода. Эти вопросы осве-
щены в диссертации Л.А. Голишевой
29
, а также в работах А. Бейки
30
и
В. Раевского
31
. В монографии В. Раевского наиболее примечательны ма-
териалы по оптации латышского гражданства и реэмиграции латышей на
этническую родину в начале 1920-х годов.
Из работ по истории лютеранских колоний в Западной Сибири,
написанных в этот период, можно отметить статью В. Злобиной
32
. По ее
статью ценным историческим источником, не утратившим своей акту-         ское хозяйство капиталистического типа23. Мы еще вернемся к этому вы-
альности и по сей день.                                                  воду при рассмотрении этнической истории сибирских латышей и эстон-
       В конце 1930-х годов по Сибири прокатилась волна репрессий,       цев, но хотелось бы отметить, что говорить о «развитом хозяйстве капита-
были закрыты латышские и эстонские школы, ликвидированы газеты и         листического типа» у сибирских латышей и эстонцев вряд ли правомерно,
журналы, и следующие публикации о сибирских латышах и эстонцах           поскольку оно обычно характеризуется повсеместным применением на-
появились только четверть века спустя.                                   емной рабочей силы, а применение труда батраков в хозяйстве латышских
       В 1964 г. в газете «Омская правда» была напечатана статья         и эстонских колонистов в 1920-х годах было ограничено.
А.Д. Колесникова «Как тебя звать, деревня?», где упоминается о прибал-          Вопрос о деятельности латышских и эстонских секций РКП(б) в
тийских поселениях в Омской области, а в 1966 г. появилась его статья    Сибири затронут в монографии Я.Ш. Шарапова24. В том же году на все-
«О национальном составе населения Омской области»19.                     союзной студенческой конференции в г. Вильнюсе были опубликованы
       По мнению А.Д. Колесникова, с которым не согласны большинст-      тезисы И. Тынуриста25 – первая работа по этнографии латышей и эстон-
во исследователей, первыми прибалтийскими поселенцами в Сибири           цев Красноярского края, представляющая для нас большую научную эт-
были не латыши, а эстонцы.                                               нографическую ценность.
       В 1967 г. появилось несколько публикаций, посвященных сибир-             Особое значение имеет кандидатская диссертация Дз. Виксны
ским латышам и эстонцам. О культурном подъеме в сибирской деревне в      «Латышская советская культура в Советском Союзе в 20–30-х годах»26.
1920–1930-х годах рассказывает статья В. Грюнберга «Об одной сибир-      Правда, материалы о культуре сибирских латышей, представленные в
ской эстонской газете», опубликованная в журнале «Коммунист Эсто-        этой работе, немногочисленны и отрывочны, но зато даются исчерпы-
нии»20. Автор анализирует структуру и содержание газеты «Siberi          вающие сведения о строении и функционировании латышских культур-
tööline» и ее роль в хозяйственном и культурном просвещении эстонских    но-просветительных организаций в СССР в 1920–1930-х годах. Серьез-
колонистов.                                                              ное внимание в этой работе уделено распространению латышско-
       Цели «Siberi tööline», по мнению автора, были следующие:          русского двуязычия в этот период. Так, по данным Дз. Виксны, в 1927 г. в
       1) защищать интересы рабочих и крестьян;                          школах с полным или частичным преподаванием всех предметов на ла-
       2) держать читателей в курсе событий общественной и политиче-     тышском языке училось 35,1% всех латышских детей школьного возрас-
ской жизни СССР и других государств;                                     та, 61,8% – на русском, а 3,1% – на местных языках27. Наверное, впервые
       3) освещать в статьях и обзорах вопросы политической жизни        в советской исторической литературе автор упоминает об уничтожении
СССР и других государств;                                                значительной части латышских культурных кадров в конце 1930-х годов
       4) давать эстонским поселенцам практические советы по вопросам    в результате сталинских репрессий28.
сельского хозяйства, кооперативной и культурной работы;                         В 1970-х годах резко возрос интерес к деятельности латышских и
       5) отражать жизнь эстонских поселенцев и устанавливать связи со   эстонских партийных и комсомольских организаций в России в годы
всеми эстонцами СССР;                                                    Гражданской войны и восстановительного периода. Эти вопросы осве-
       6) освещать жизнь в Эстонии, показывая политическое банкротст-    щены в диссертации Л.А. Голишевой29, а также в работах А. Бейки 30 и
во белой Эстонии21.                                                      В. Раевского31. В монографии В. Раевского наиболее примечательны ма-
       Период НЭПа в прибалтийской сибирской деревне исследует           териалы по оптации латышского гражданства и реэмиграции латышей на
Л.В. Малиновский в работе «Сельское хозяйство западных национальных      этническую родину в начале 1920-х годов.
меньшинств в Сибири (1919–1928 гг.)»22. По его мнению, к моменту кол-           Из работ по истории лютеранских колоний в Западной Сибири,
лективизации у сибирских латышей и эстонцев сложилось развитое хутор-    написанных в этот период, можно отметить статью В. Злобиной32. По ее

                                 15                                                                        16