ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
15
статью ценным историческим источником, не утратившим своей акту-
альности и по сей день.
В конце 1930-х годов по Сибири прокатилась волна репрессий,
были закрыты латышские и эстонские школы, ликвидированы газеты и
журналы, и следующие публикации о сибирских латышах и эстонцах
появились только четверть века спустя.
В 1964 г. в газете «Омская правда» была напечатана статья
А.Д. Колесникова «Как тебя звать, деревня?», где упоминается о прибал-
тийских поселениях в Омской области, а в 1966 г. появилась его статья
«О национальном составе населения Омской области»
19
.
По мнению А.Д. Колесникова, с которым не согласны большинст-
во исследователей, первыми прибалтийскими поселенцами в Сибири
были не латыши, а эстонцы.
В 1967 г. появилось несколько публикаций, посвященных сибир-
ским латышам и эстонцам. О культурном подъеме в сибирской деревне в
1920–1930-х годах рассказывает статья В. Грюнберга «Об одной сибир-
ской эстонской газете», опубликованная в журнале «Коммунист Эсто-
нии»
20
. Автор анализирует структуру и содержание газеты «Siberi
tööline» и ее роль в хозяйственном и культурном просвещении эстонских
колонистов.
Цели «Siberi tööline», по мнению автора, были следующие:
1) защищать интересы рабочих и крестьян;
2) держать читателей в курсе событий общественной и политиче-
ской жизни СССР и других государств;
3) освещать в статьях и обзорах вопросы политической жизни
СССР и других государств;
4) давать эстонским поселенцам практические советы по вопросам
сельского хозяйства, кооперативной и культурной работы;
5) отражать жизнь эстонских поселенцев и устанавливать связи со
всеми эстонцами СССР;
6) освещать жизнь в Эстонии, показывая политическое банкротст-
во белой Эстонии
21
.
Период НЭПа в прибалтийской сибирской деревне исследует
Л.В. Малиновский в работе «Сельское хозяйство западных национальных
меньшинств в Сибири (1919–1928 гг.)»
22
. По его мнению, к моменту кол-
лективизации у сибирских латышей и эстонцев сложилось развитое хутор-
16
ское хозяйство капиталистического типа
23
. Мы еще вернемся к этому вы-
воду при рассмотрении этнической истории сибирских латышей и эстон-
цев, но хотелось бы отметить, что говорить о «развитом хозяйстве капита-
листического типа» у сибирских латышей и эстонцев вряд ли правомерно,
поскольку оно обычно характеризуется повсеместным применением на-
емной рабочей силы, а применение труда батраков в хозяйстве латышских
и эстонских колонистов в 1920-х годах было ограничено.
Вопрос о деятельности латышских и эстонских секций РКП(б) в
Сибири затронут в монографии Я.Ш. Шарапова
24
. В том же году на все-
союзной студенческой конференции в г. Вильнюсе были опубликованы
тезисы И. Тынуриста
25
– первая работа по этнографии латышей и эстон-
цев Красноярского края, представляющая для нас большую научную эт-
нографическую ценность.
Особое значение имеет кандидатская диссертация Дз. Виксны
«Латышская советская культура в Советском Союзе в 20–30-х годах»
26
.
Правда, материалы о культуре сибирских латышей, представленные в
этой работе, немногочисленны и отрывочны, но зато даются исчерпы-
вающие сведения о строении и функционировании латышских культур-
но-просветительных организаций в СССР в 1920–1930-х годах. Серьез-
ное внимание в этой работе уделено распространению латышско-
русского двуязычия в этот период. Так, по данным Дз. Виксны, в 1927 г. в
школах с полным или частичным преподаванием всех предметов на ла-
тышском языке училось 35,1% всех латышских детей школьного возрас-
та, 61,8% – на русском, а 3,1% – на местных языках
27
. Наверное, впервые
в советской исторической литературе автор упоминает об уничтожении
значительной части латышских культурных кадров в конце 1930-х годов
в результате сталинских репрессий
28
.
В 1970-х годах резко возрос интерес к деятельности латышских и
эстонских партийных и комсомольских организаций в России в годы
Гражданской войны и восстановительного периода. Эти вопросы осве-
щены в диссертации Л.А. Голишевой
29
, а также в работах А. Бейки
30
и
В. Раевского
31
. В монографии В. Раевского наиболее примечательны ма-
териалы по оптации латышского гражданства и реэмиграции латышей на
этническую родину в начале 1920-х годов.
Из работ по истории лютеранских колоний в Западной Сибири,
написанных в этот период, можно отметить статью В. Злобиной
32
. По ее
статью ценным историческим источником, не утратившим своей акту- ское хозяйство капиталистического типа23. Мы еще вернемся к этому вы- альности и по сей день. воду при рассмотрении этнической истории сибирских латышей и эстон- В конце 1930-х годов по Сибири прокатилась волна репрессий, цев, но хотелось бы отметить, что говорить о «развитом хозяйстве капита- были закрыты латышские и эстонские школы, ликвидированы газеты и листического типа» у сибирских латышей и эстонцев вряд ли правомерно, журналы, и следующие публикации о сибирских латышах и эстонцах поскольку оно обычно характеризуется повсеместным применением на- появились только четверть века спустя. емной рабочей силы, а применение труда батраков в хозяйстве латышских В 1964 г. в газете «Омская правда» была напечатана статья и эстонских колонистов в 1920-х годах было ограничено. А.Д. Колесникова «Как тебя звать, деревня?», где упоминается о прибал- Вопрос о деятельности латышских и эстонских секций РКП(б) в тийских поселениях в Омской области, а в 1966 г. появилась его статья Сибири затронут в монографии Я.Ш. Шарапова24. В том же году на все- «О национальном составе населения Омской области»19. союзной студенческой конференции в г. Вильнюсе были опубликованы По мнению А.Д. Колесникова, с которым не согласны большинст- тезисы И. Тынуриста25 – первая работа по этнографии латышей и эстон- во исследователей, первыми прибалтийскими поселенцами в Сибири цев Красноярского края, представляющая для нас большую научную эт- были не латыши, а эстонцы. нографическую ценность. В 1967 г. появилось несколько публикаций, посвященных сибир- Особое значение имеет кандидатская диссертация Дз. Виксны ским латышам и эстонцам. О культурном подъеме в сибирской деревне в «Латышская советская культура в Советском Союзе в 20–30-х годах»26. 1920–1930-х годах рассказывает статья В. Грюнберга «Об одной сибир- Правда, материалы о культуре сибирских латышей, представленные в ской эстонской газете», опубликованная в журнале «Коммунист Эсто- этой работе, немногочисленны и отрывочны, но зато даются исчерпы- нии»20. Автор анализирует структуру и содержание газеты «Siberi вающие сведения о строении и функционировании латышских культур- tööline» и ее роль в хозяйственном и культурном просвещении эстонских но-просветительных организаций в СССР в 1920–1930-х годах. Серьез- колонистов. ное внимание в этой работе уделено распространению латышско- Цели «Siberi tööline», по мнению автора, были следующие: русского двуязычия в этот период. Так, по данным Дз. Виксны, в 1927 г. в 1) защищать интересы рабочих и крестьян; школах с полным или частичным преподаванием всех предметов на ла- 2) держать читателей в курсе событий общественной и политиче- тышском языке училось 35,1% всех латышских детей школьного возрас- ской жизни СССР и других государств; та, 61,8% – на русском, а 3,1% – на местных языках27. Наверное, впервые 3) освещать в статьях и обзорах вопросы политической жизни в советской исторической литературе автор упоминает об уничтожении СССР и других государств; значительной части латышских культурных кадров в конце 1930-х годов 4) давать эстонским поселенцам практические советы по вопросам в результате сталинских репрессий28. сельского хозяйства, кооперативной и культурной работы; В 1970-х годах резко возрос интерес к деятельности латышских и 5) отражать жизнь эстонских поселенцев и устанавливать связи со эстонских партийных и комсомольских организаций в России в годы всеми эстонцами СССР; Гражданской войны и восстановительного периода. Эти вопросы осве- 6) освещать жизнь в Эстонии, показывая политическое банкротст- щены в диссертации Л.А. Голишевой29, а также в работах А. Бейки 30 и во белой Эстонии21. В. Раевского31. В монографии В. Раевского наиболее примечательны ма- Период НЭПа в прибалтийской сибирской деревне исследует териалы по оптации латышского гражданства и реэмиграции латышей на Л.В. Малиновский в работе «Сельское хозяйство западных национальных этническую родину в начале 1920-х годов. меньшинств в Сибири (1919–1928 гг.)»22. По его мнению, к моменту кол- Из работ по истории лютеранских колоний в Западной Сибири, лективизации у сибирских латышей и эстонцев сложилось развитое хутор- написанных в этот период, можно отметить статью В. Злобиной32. По ее 15 16
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »