Прибалтийская диаспора Сибири: история и современность. Лоткин И.В. - 6 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

11
родину. В 1900 г. в Тарту вышла работа кистера Й. Меомуттеля
5
, где он
попытался обобщить сведения об эстонских колониях в России, а также
о состоянии школьного и религиозного воспитания в этих колониях. Все-
го в труде Й. Меомуттеля упомянуто 125 эстонских поселений в России.
Что касается Западной Сибири, то кроме старых лютеранских колоний
автор упоминает о деревнях Орава и Золотая Нива, основанных добро-
вольными переселенцами.
Значительное внимание уделялось также переселенцам, прибыв-
шим в Сибирь из Латвии. В 1909 г. в газете «Dryva» Нива»), выходив-
шей в Санкт-Петербурге на латгальском языке, появилась статья
К. Скринды «Где живут латыши, которые выехали в Сибирь»
6
, в которой
автор указывает на бедственное положение латгальских крестьян, ока-
завшихся в Сибири. В 1912–1913 гг. публикуется цикл статей М. Скуй-
ниека по иммиграции и эмиграции в Латвии со времен Ивана Грозного
до начала XX в., включая переселение латышей и латгальцев в Сибирь
7
.
М. Скуйниекс приводит данные о численности некоторых латышских
колоний в Сибири.
О финских колониях в Сибири писал финский пастор И. Гране в
своей работе «Шесть лет в Сибири», где он в несколько идеализирован-
ной форме рассматривает переселение финских колонистов из д. Рыжко-
во в Омскую колонию. Историю и быт финских поселенцев И. Гране рас-
сматривает с точки зрения духовного призрения за ними. В 1993 г. от-
рывки из книги И. Гране были опубликованы в альманахе «Омская ста-
рина»
8
.
Деятели революционного движения в Прибалтике также уделяли
внимание своим соотечественникам, уехавшим в Сибирь. Так, известный
эстонский революционер В. Кингисепп протестовал против распростра-
нения среди поселенцев националистической идеологии
9
.
Интерес к переселенцам из Прибалтики проявляли не только их
соотечественники, но и сибирские исследователи. Так, в 1914 г. выходит
«Справочная книга Омской Епархии», в которой получили освещение
некоторые прибалтийские населенные пункты, в числе которых село Чу-
хонское (колония Рыжково) Тобольской губернии, Тюкалинского уезда;
село Золотая Нива «...половина населения лютеране эстонцы из Лиф-
ляндской губернии»; поселок Салтыковский «...в поселке Салтыковском,
находящемся в районе прихода (село Царские Колодцы), есть школа ис-
12
ключительно для латышей, так как поселок Салтыковский состоит из
одних только латышей»; имеются также упоминания о некоторых эстон-
ских поселениях (Лилейка и Эстонка)
10
.
Интерес представляют также работы известного дореволюционно-
го исследователя переселенческих проблем А.А. Кауфмана, который от-
мечал, что выходцы из Балтии в Сибири заселяли 35,9% лесных, 35,1%
степных и 29,0% лесостепных участков. «В среде переселенцев, писал
он, действительно, встречаются такие, которые ведут образцовое, даже
и не только для своего района, хозяйство. В глухом тарском урмане мне
пришлось попасть в только что за год пред тем возникшие латышские
поселки: за один год латыши расчистили из под глухого леса широкие
квадраты пахотных полей и не только расчистили, но сняли покрывав-
ший почву густой войлок мертвой травы и мха, который, перепрев, дол-
жен был пойти на удобрение почвы.На усадьбах, кроме чистых и про-
сторных жилых домов, у некоторых были готовы теплые хлева и сенова-
лы, словом, можно было вообразить себя где-нибудь в окрестностях
Дерпта или в имении новгородского помещика, раздавшего землю под
хутора эстонцам и латышам
11
.
В 1918 г. в Тарту вышла монография пастора А. Ниголя, где автор
дал характеристику всем эстонским колониям в России. В его работе
упомянуто 347 эстонских поселений, и в отличие от своих предшествен-
ников он перечисляет также города, где осели переселенцы из Эстонии
12
.
Вместе с тем в монографии А. Ниголя допущено немало фактических
ошибок при указании местоположения эстонских поселений и дат их
основания. Так, по его данным, колония Рыжково была основана в
1843 г., тогда как большинство авторов считают, что это поселение воз-
никло в первом десятилетии XIX в., а село Поливановка, расположенное
на территории нынешнего Азовского района Омской области, по мнению
А. Ниголя, находилось к западу от Омска
13
.
В монографии приводятся интересные сведения о природных и
климатических особенностях регионов, в которых оказались выходцы из
Эстонии, о хозяйственных занятиях и культурной жизни переселенцев.
Основной вывод А. Ниголя, к которому впоследствии присоединились
большинство эстонских исследователей, заключается в том, что сохране-
ние традиционной культуры той или иной этнической группы определя-
родину. В 1900 г. в Тарту вышла работа кистера Й. Меомуттеля5, где он    ключительно для латышей, так как поселок Салтыковский состоит из
попытался обобщить сведения об эстонских колониях в России, а также      одних только латышей»; имеются также упоминания о некоторых эстон-
о состоянии школьного и религиозного воспитания в этих колониях. Все-    ских поселениях (Лилейка и Эстонка)10.
го в труде Й. Меомуттеля упомянуто 125 эстонских поселений в России.            Интерес представляют также работы известного дореволюционно-
Что касается Западной Сибири, то кроме старых лютеранских колоний        го исследователя переселенческих проблем А.А. Кауфмана, который от-
автор упоминает о деревнях Орава и Золотая Нива, основанных добро-       мечал, что выходцы из Балтии в Сибири заселяли 35,9% лесных, 35,1%
вольными переселенцами.                                                  степных и 29,0% лесостепных участков. «В среде переселенцев, – писал
       Значительное внимание уделялось также переселенцам, прибыв-       он, – действительно, встречаются такие, которые ведут образцовое, даже
шим в Сибирь из Латвии. В 1909 г. в газете «Dryva» («Нива»), выходив-    и не только для своего района, хозяйство. В глухом тарском урмане мне
шей в Санкт-Петербурге на латгальском языке, появилась статья            пришлось попасть в только что за год пред тем возникшие латышские
К. Скринды «Где живут латыши, которые выехали в Сибирь»6, в которой      поселки: за один год латыши расчистили из под глухого леса широкие
автор указывает на бедственное положение латгальских крестьян, ока-      квадраты пахотных полей – и не только расчистили, но сняли покрывав-
завшихся в Сибири. В 1912–1913 гг. публикуется цикл статей М. Скуй-      ший почву густой войлок мертвой травы и мха, который, перепрев, дол-
ниека по иммиграции и эмиграции в Латвии со времен Ивана Грозного        жен был пойти на удобрение почвы. …На усадьбах, кроме чистых и про-
до начала XX в., включая переселение латышей и латгальцев в Сибирь7.     сторных жилых домов, у некоторых были готовы теплые хлева и сенова-
М. Скуйниекс приводит данные о численности некоторых латышских           лы, словом, можно было вообразить себя где-нибудь в окрестностях
колоний в Сибири.                                                        Дерпта или в имении новгородского помещика, раздавшего землю под
       О финских колониях в Сибири писал финский пастор И. Гране в       хутора эстонцам и латышам11.
своей работе «Шесть лет в Сибири», где он в несколько идеализирован-            В 1918 г. в Тарту вышла монография пастора А. Ниголя, где автор
ной форме рассматривает переселение финских колонистов из д. Рыжко-      дал характеристику всем эстонским колониям в России. В его работе
во в Омскую колонию. Историю и быт финских поселенцев И. Гране рас-      упомянуто 347 эстонских поселений, и в отличие от своих предшествен-
сматривает с точки зрения духовного призрения за ними. В 1993 г. от-     ников он перечисляет также города, где осели переселенцы из Эстонии12.
рывки из книги И. Гране были опубликованы в альманахе «Омская ста-       Вместе с тем в монографии А. Ниголя допущено немало фактических
рина»8.                                                                  ошибок при указании местоположения эстонских поселений и дат их
       Деятели революционного движения в Прибалтике также уделяли        основания. Так, по его данным, колония Рыжково была основана в
внимание своим соотечественникам, уехавшим в Сибирь. Так, известный      1843 г., тогда как большинство авторов считают, что это поселение воз-
эстонский революционер В. Кингисепп протестовал против распростра-       никло в первом десятилетии XIX в., а село Поливановка, расположенное
нения среди поселенцев националистической идеологии9.                    на территории нынешнего Азовского района Омской области, по мнению
       Интерес к переселенцам из Прибалтики проявляли не только их       А. Ниголя, находилось к западу от Омска13.
соотечественники, но и сибирские исследователи. Так, в 1914 г. выходит          В монографии приводятся интересные сведения о природных и
«Справочная книга Омской Епархии», в которой получили освещение          климатических особенностях регионов, в которых оказались выходцы из
некоторые прибалтийские населенные пункты, в числе которых село Чу-      Эстонии, о хозяйственных занятиях и культурной жизни переселенцев.
хонское (колония Рыжково) Тобольской губернии, Тюкалинского уезда;       Основной вывод А. Ниголя, к которому впоследствии присоединились
село Золотая Нива «...половина населения лютеране – эстонцы из Лиф-      большинство эстонских исследователей, заключается в том, что сохране-
ляндской губернии»; поселок Салтыковский «...в поселке Салтыковском,     ние традиционной культуры той или иной этнической группы определя-
находящемся в районе прихода (село Царские Колодцы), есть школа ис-

                                 11                                                                       12