Прибалтийская диаспора Сибири: история и современность. Лоткин И.В. - 4 стр.

хранение иммигрантами культуры стран исхода, однако предполагается,          1. О дате основания ряда прибалтийских колоний и об этническом
что в обозримой перспективе иммигранты все же пройдут процесс ак-      составе их населения.
культурации.                                                                 2. Как складывались межэтнические отношения латышей, эстон-
      Вторая модель, которая может быть охарактеризована как «этно-    цев, литовцев и финнов с окружающим их населением Сибири (главным
графический мультикультурализм», допускает сохранение иммигрантами     образом с русскими) на различных этапах дореволюционной, советской
отдельных менее значимых компонентов идентичности, принятой в          и постсоветской истории?
странах исхода (например, стиль одежды, любимые блюда и т.д.), при           3. Насколько глубоки были латышско-латгальские противоречия
повсеместном принятии ими основополагающих культурных ориента-         (особенно в колониях и городах, где эти группы тесно контактировали)?
ций, принятых в новом обществе.                                              4. Что оказывало главное влияние на решение прибалтийских коло-
      Третья модель, определяемая как состояние «сепаратного плюра-    нистов покинуть Сибирь или остаться во время оптационной кампании
лизма», не предполагает никакого взаимообмена между различными об-     1920–1923 гг.? Как изменилась география расселения прибалтийских ко-
щинами внутри общества: каждая община сохраняет свою обособлен-        лонистов после оптации значительной частью эстонцев, латышей, литов-
ность и свои специфические черты, не стремясь к конструктивному диа-   цев и финнов гражданства своих государств?
логу с представителями других общин. При этом отсутствует иерархия           5. Как влияли межэтнические контакты сибирских латышей и эс-
между культурами различных общин: каждая из них признается леги-       тонцев на развитие латышско-русского и эстонско-русского двуязычия, а
тимной, обладающей равными правами в рамках данного социального        впоследствии и переход их на русский функциональный моностилизм;
пространства.                                                          было ли это влияние взаимным?
      В связи со всем вышесказанным в рамках данного курса нам пред-         6. Можно ли рассматривать латышскую и эстонскую культуру в
стоит ответить на следующие общие вопросы:                             Сибири в 1920–30-х годах как симбиоз дореволюционных и советских
      1. В какой степени проблемы социально-культурной адаптации       форм?
прибалтийских переселенцев в Сибири нашли отражение в работах оте-
чественных и зарубежных авторов?
      2. Существовала ли у эстонцев и финнов (и, возможно, в меньшей      1
                                                                            Свод этнографических понятий и терминов. Этнические и этносоциоло-
степени у латышей и литовцев (латгальцы в данном случае рассматри-     гические категории. Вып. 6. М., 1995.
                                                                          2
ваются вместе с латышами) модель «сепаратного плюрализма»? Если да,         Термин – это слово или сочетание слов, употребляемое с оттенком спе-
то когда и в силу каких обстоятельств она стала исчезать?              циального научного значения // Советский энциклопедический словарь. М.,
                                                                       1990.
      3. Какую роль на этническое развитие прибалтийской диаспоры         3
                                                                            Понятие – это мысль, отражающая в обобщенной форме предметы и яв-
оказали демографические и миграционные процессы?                       ления действительности и существенные связи между ними посредством
      4. Можно ли рассматривать переход к русскому функциональному     фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают
моностилизму в языке сибирских латышей и эстонцев и преобладание       свойства предметов и явлений и отношения между ними // Философский
общероссийских форм культуры наряду с повсеместным сокращением         энциклопедический словарь. М., 1989.
                                                                          4
зоны этнической специфики в языке и культуре данных национальных            Тишков В.А. Исторический феномен диаспоры // Этнографическое обо-
                                                                       зрение. 2000. № 2; Арутюнов С.А. Диаспора – это процесс // Этнографиче-
групп как свидетельство их перехода к модели «этнографического муль-
                                                                       ское обозрение. 2000. № 2; Семенов Ю.И. Этнос, нация, диаспора // Этно-
тикультурализма»?                                                      графическое обозрение. 2000. № 2.
      Наряду с общими вопросами будут рассмотрены и ряд специаль-
ных, представляющих, на наш взгляд, большой интерес:
                                 7                                                                        8