Составители:
Рубрика:
42
поступков человека связывается в средневековых дискуссиях с задачей
спасения души, а общество и история рассматриваются как результат
деятельности Божественного провидения.
Меняющиеся социально-культурные условия феодального
общества обусловливали появление новых философско-
мировоззренческих задач, связанных, опять же, с особенностями
христианства как господствующей идеологии. К их числу относились,
например, оправдание Бога за существующее в созданном им мире зло
(проблема теодицеи), вопрос доказательства бытия Бога, наконец,
связанная с догматом о триединстве Бога проблема универсалий.
Использованию для решения этих вопросов средств построенной на
рациональных принципах логики (по терминологии того времени –
диалектики) современная научная мысль обязана умением скрупулезно
оттачивать дефиниции (определения), выстраивать сложные
классификации и доказательства, выработкой терминологического
аппарата. Средневековая логика – это не только «мертвое царство
схоластики», но и проявление способности творческого мышления
реализовать свои возможности даже в условиях жестких религиозных
ограничений, распространение которой в середине второго тысячелетия
новой эры привело к изменению интеллектуального климата в Европе,
подготовило логико-гносеологические основания для формирования
будущей науки и современной цивилизации.
Специфическим образом решая диктуемые своим временем
задачи, средневековые богословы и философы протянули духовный мост
между Античностью и Новым временем, сделав возможным культурный
подъем, начавшийся в эпоху Ренессанса.
