История мировой литературы. Лучанова М.Ф. - 48 стр.

материалы, обилие света и воздуха в постсовременной архитектуре остаются
незыблемыми».
    В новейшей западной живописи и скульптуре также возникло ощущение
тупика (из которого путь один – назад), но в отличие от архитектуры ситуация
здесь безрадостная.
    «Впервые понятие авангарда стало бесполезным», – констатировал
бюллетень «Dokvmenta-Press», выходивший на международной выставке
изобразительного искусства в Касселе (август 1987 г.).
    Философия постмодернизма призвана обосновать постмодернистские
новации в искусстве, оправдать его самоистребление, но неспособна истолковать
более серьезные позитивные явления нынешней духовной жизни, хотя бы ту же
архитектуру. Постмодернизм ведет борьбу с целым, а для зодчего его творение
всегда выступает как целое. Плюрализм, за который ратует постмодернизм,
хорош, но в меру.
    Вот комплексная характеристика постмодернизма, данная И. Хассаном:
    1. Неопределенность, культ неясностей, ошибок, пропусков.
    2. Фрагментарность и принцип монтажа.
    3. «Деканонизация», борьба с традиционными ценностными центрами:
сакральное в культуре, человек, этнос, логос, авторский приоритет.
    4. «Все происходит на поверхности» – без психологических и символических
глубин, «мы остаемся с игрой языка, без Эго».
    5. Молчание, отказ от мимесиса и от изобразительного начала.
    6. Ирония, причем положительная, утверждающая плюралистическую
вселенную.
    7. Смешение жанров, высокого и низкого, стилевой синкретизм.
    8. Театральность      современной      культуры,     работа на публику,
обязательный учет аудитории.
    9. Имманентность – срастание сознания со средствами коммуникации,
способность приспосабливаться к их обновлению и рефлектировать над ними.
    Несмотря на эклектизм и схематичность данного перечня, он как-то передает
напряженный,      противоречивый      дух     культуры    постмодернизма,  ее
апокалиптические настроения, пафос веселого разрушения, эпатажный характер,
ироничность.
    Впрочем, понятие постмодернизма в последнее время толкуется столь
широко, что границы его стали крайне расплывчаты. Достаточно вспомнить
музыку Шенберга, абстрактные картины Джексона Поллока, романы Клода
Симона, чтобы ощутить, что в культуре нашего века теряют силу традиционные
представления о гармонии, художественной иллюзии, целостности, органичности
и понятности произведения.
    Дело не сводится к тотальному отрицанию – наше время утверждает
необходимость более сложных форм гармонии и мышления, учитывающих
нарастание энтропии. И художники, и критики озабочены провалами в
коммуникации, размышляют о хрупкости и ненадежности ее средств.
    Классический случай: картина Рене Магрита с изображением курительной
трубки и подписью «Это не трубка» иллюстрирует расхождение зрительного и
                                     48