История мировой литературы. Лучанова М.Ф. - 46 стр.

UptoLike

Составители: 

46
которым ничего нет, «конец истории» – ядерная вспышка и самоистребление.
Единственно возможный разумный путьназад, к «нулевому варианту», к
уничтожению и запрещению атомного оружия. Идеальное состояниев
прошлом, когда мир не знал средств самоубийства, будущее возможно только как
прошлое. Конечно же, это не будет простое его повторение, будут свои
модификации, прежде всего новое понимание опасности бесконтрольного
движения вперед, новый уровень науки и техники, целиком обращенных на благо
людей.
В культурно-эстетическом плане постмодернизм выступает как освоение
опыта художественного авангардамодернизма» как эстетического феномена).
Однако в отличие от авангарда, ряд течений которого не порывал с характерным
для классики дидактически-профетическим пониманием искусства,
постмодернизм полностью стирает грань между прежде самостоятельными
сферами духовной культуры и уровнями сознаниямежду «научным» и
«обыденным» сознанием, «высоким искусством» и «китчем».
Постмодернизм окончательно зацепляет переход от «произведения» к
«конструкции», от искусства как деятельности по созданию произведений к
деятельности по поводу этой деятельности. Постмодернизм в этой связи есть
реакция на изменение места культуры в обществе.
Постмодернистская установка по отношению к культуре возникает как
результат нарушения «чистоты» такого феномена, как искусство. Условием его
возможности выступает изначальное смыслопорождение, восходящее к
созидающему началу (субъекту), оригинальному творческому деянию.
Если же эти условия нарушеныа именно это и происходит в
постиндустриальном обществе с его бесконечными возможностями технического
воспроизведениято существование искусства в его прежних (классических или
модернистских) формах оказывается под вопросом.
Другой стороной изменения статуса культуры является то, что сегодняшний
художник никогда не имеет дело с «чистым» материаломпоследний всегда тем
или иным образом культурно освоен. Его «произведение» никогда не является
первичным, существуя лишь как сеть аллюзий на другие произведения, а значит,
как совокупность цитат.
Постмодернизм сознательно переориентирует эстетическую активность с
«творчества» на компиляцию и цитирование, с создания «оригинальных
произведений» на коллаж.
При этом стратегия постмодернизма состоит не в утверждении деструкции в
противовес творчеству, манипуляции и игры с цитатамисерьезному созиданию,
а в дистанцировании от самих оппозиций «разрушениесозидание»,
«серьезностьигра».
Приметой выражаемой культурной ситуации становятся кавычки, то и дело
расставляемые как указание на небезусловность любых сигнификаций.
Постмодернизм обязан своей популярностью не столько авторам,
действительно инспирировавшим соответствующий сдвиг в культуре, сколько
лавинообразной критической литературе, сформировавшей нечто вроде
идеологии постмодернизма.
которым ничего нет, «конец истории» – ядерная вспышка и самоистребление.
Единственно возможный разумный путь – назад, к «нулевому варианту», к
уничтожению и запрещению атомного оружия. Идеальное состояние – в
прошлом, когда мир не знал средств самоубийства, будущее возможно только как
прошлое. Конечно же, это не будет простое его повторение, будут свои
модификации, прежде всего новое понимание опасности бесконтрольного
движения вперед, новый уровень науки и техники, целиком обращенных на благо
людей.
    В культурно-эстетическом плане постмодернизм выступает как освоение
опыта художественного авангарда («модернизма» как эстетического феномена).
Однако в отличие от авангарда, ряд течений которого не порывал с характерным
для    классики     дидактически-профетическим      пониманием     искусства,
постмодернизм полностью стирает грань между прежде самостоятельными
сферами духовной культуры и уровнями сознания – между «научным» и
«обыденным» сознанием, «высоким искусством» и «китчем».
    Постмодернизм окончательно зацепляет переход от «произведения» к
«конструкции», от искусства как деятельности по созданию произведений к
деятельности по поводу этой деятельности. Постмодернизм в этой связи есть
реакция на изменение места культуры в обществе.
    Постмодернистская установка по отношению к культуре возникает как
результат нарушения «чистоты» такого феномена, как искусство. Условием его
возможности выступает изначальное смыслопорождение, восходящее к
созидающему началу (субъекту), оригинальному творческому деянию.
    Если же эти условия нарушены – а именно это и происходит в
постиндустриальном обществе с его бесконечными возможностями технического
воспроизведения – то существование искусства в его прежних (классических или
модернистских) формах оказывается под вопросом.
    Другой стороной изменения статуса культуры является то, что сегодняшний
художник никогда не имеет дело с «чистым» материалом – последний всегда тем
или иным образом культурно освоен. Его «произведение» никогда не является
первичным, существуя лишь как сеть аллюзий на другие произведения, а значит,
как совокупность цитат.
    Постмодернизм сознательно переориентирует эстетическую активность с
«творчества» на компиляцию и цитирование, с создания «оригинальных
произведений» на коллаж.
    При этом стратегия постмодернизма состоит не в утверждении деструкции в
противовес творчеству, манипуляции и игры с цитатами – серьезному созиданию,
а в дистанцировании от самих оппозиций «разрушение – созидание»,
«серьезность – игра».
    Приметой выражаемой культурной ситуации становятся кавычки, то и дело
расставляемые как указание на небезусловность любых сигнификаций.
    Постмодернизм обязан своей популярностью не столько авторам,
действительно инспирировавшим соответствующий сдвиг в культуре, сколько
лавинообразной критической литературе, сформировавшей нечто вроде
идеологии постмодернизма.
                                     46