Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 131 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

131
• «Дигесты» – собрание комментариев, резолюций, мнений 38 виднейших
римских юристов по поводу различных римских законов.
• «Институции» – руководство для начинающих юристов, составленное по
книгам знаменитого римского профессора II в. Гая, а также Ульпиана, Фло-
рентина, Марциала.
• «Новеллы» – сборник законов самого Юстиниана.
При императоре Льве III Исаврском в 726 г. или 741 г
. был издан сле-
дующий важнейший памятник византийского права – «Корпус официального
законодательного свода» («Эклога»). «Эклога» представляла собой обработку
извлечений из «Свода гражданского права» Юстиниана и последующих актов
византийских императоров с целью сделать законодательство менее громозд-
ким и более доступным для населения Византии. По своей структуре «Эклога»
делилась на 18 небольших
титулов, охватывавших вопросы семейного и брач-
ного права, дарений, наследственного права, опеки и попечительства, положе-
ния рабов, купли-продажи, займа, найма, имущественных отношений должно-
стных лиц, наказаний за преступления, военного права. Таким образом, для
«Эклоги» характерен конкретный и упрощенный принцип классификации пра-
ва.
Однако только централизации управления и кодификации права
было не-
достаточно, чтобы обеспечить стабильное существование государства, в состав
которого входили народы, находившиеся на разном уровне развития, имевшие
разные традиции и говорившие на разных языках, необходима была некая объ-
единяющая их идея. Такой идеей и опорой государственности в Византии стало
христианство в форме православия.
Христианская религия и церковь
Процесс
утверждения христианства в Византии был достаточно длитель-
ным. Первоначально на территории империи существовало множество религи-
озно-философских школ и верований. Все они оказали влияние на формирова-
ние самого христианства. От иудаизма в христианство пришла вера в единого
Бога, в мессию (спасителя), десять заповедей, которые, по преданию, Бог на-
чертал на скрижалях
и передал Моисею. От манихейства
1
в христианство при-
шли аскетизм, отречение от земных радостей, идея мученичества. Неоплато-
низм привнес идею приоритета духовного над материальным, земным.
Христианство стало носителем новой этики, объявив высшими ценностя-
ми самого человека, любовь к ближнему, милосердие. Возлюбив Бога, человек
обретал душевный покой и блаженство. Согласно учению исихастов, основа-
телями которого были
Григорий Палама (1296–1359) и Григорий Синаит (60-
е гг. XIII в. – 40-е гг. XIV в.), высшее духовное блаженство возможно через ас-
1
Манихейство – еретическое философско-религиозное учение, возникшее в III в. на Ближ-
нем Востоке, основателем которого был Мани. В основе этого учения лежит принцип дуа-
лизма, утверждающий извечную борьбу двух начал – добра и зла, света и тьмы. Мир – во-
площение зла. В душе человека содержится частица света, скованная его плотью. Цель раз-
вития – спасение света в душе человека, что достигается аскетическим образом жизни.

Страницы