Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 146 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

146
дения и создали «патронимию св. Петра». Получив из рук франкского короля
Пипина II Короткого (741–768) отнятые им у лангобардов земли по Тибру и в
области Равенны, папа Стефан II в 756 г. образовал светское государство –
Папскую область.
В то же время папство укрепляло свою власть над епископатом и всей
церковной иерархией. Уже Григорий I (590–604) именовал себя
Вселенским
главой церкви, отрицая подобный титул за константинопольским патриархом.
Однако это встретило сопротивление как со стороны восточной церкви, так и
внутри церковной иерархии. Кроме того, папы стремились подчинить своему
влиянию церковь во вновь обращенных славянских странах, в частности в Бол-
гарии. Это привело к конфликту между западной и восточной церквами.
Пово-
дом к их окончательному разрыву послужил спор из-за подчинения церкви в
южной Италии. Эта область долгое время принадлежала Византии, но папа
считал ее своим леном. Не добившись признания своих прав в ходе длительных
переговоров, папа Лев IX направил в 1054 г. в Константинополь легатов, кото-
рые должны были провозгласить проклятия
по адресу константинопольского
патриарха Михаила Керуллария. Патриарх, в свою очередь, провозгласил от
имени церковного собора проклятие в адрес папских легатов. После этого меж-
ду Римом и Константинополем уже не было примирения. Образовались две
христианские церкви: римско-католическая и православная (греко-
католическая).
Уже во второй половине IX в. определились догматические и культовые
различия
. После разделения церквей они резко подчеркивались обеими сторо-
нами. Суть различий состоит в следующем. Католическая догма утверждает,
что третий член Троицы, Святой Дух, исходит в равной степени от Бога-Отца и
Бога-Сына, а православная говорит, что Святой Дух исходит только от Бога-
Отца и лишь проходит через Бога-Сына.
Католики совершают крестное знаме-
ние пятью пальцами, а православные – тремя. Католическая церковь исходя из
учения о благодати как заслугах святых перед Богом дает своим авторитетом
отпущение любых грехов и дарует душам вечное спасение за богоугодные дела,
а православная совершенно отвергает подобный путь спасения. Кроме того, в
католичестве был введен целибат (
обет безбрачия) для всего духовенства и
принято учение о чистилище (там, как и в аду, душа грешника подвергается
мучениям, но оттуда в отличие от ада можно, искупив муками грех, попасть в
рай). Главное обрядовое различие заключается в способе причащения духовен-
ства и мирян. У православных те и другие причащаются под
обоими видами –
хлебом и вином, а у католиков миряне причащаются только хлебом. Католиче-
ское богослужение совершается только на латинском языке, а православное –
на любых местных языках. Восточная церковь не признает папского верховен-
ства и института кардиналов.
Низшим звеном церковной организации был церковный приход во главе
с приходским священником. Приходы объединялись в
епархии (диоцезы) во
главе с епископами, располагавшими духовной властью в пределах своих дио-
цезов и светской княжеской властью в епископских владениях. Диоцезы объе-
динялись в митрополию во главе с архиепископом. Важнейшие дела церков-

Страницы