Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 148 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

148
Раньше всего еретические движения распространились в городах Италии.
Во второй половине XI в. в Милане и других ломбардских городах появилась
так называемая патария (по названию квартала в Милане, где обитали нищие и
старьевщики). Патараны бичевали испорченность нравов духовенства, призы-
вая к строгому безбрачию и отказу священников от мирских благ. Последова-
тельно разработанного
учения патараны не создали. Другая секта, основанная
Арнольдом Брешианским (арнольдисты), выдвинула радикальную программу
политических преобразований: лишение духовенства политической власти и
создание (в частности, в Риме) чисто светского республиканского правительст-
ва.
Наивысшего расцвета еретическое движение достигло во второй полови-
не XII–XIII вв. Центром его стала Южная Франция. Здесь распространилось два
еретических
учения – катарство и вальденство. Катарство (греч. kataros –
«чистый») принадлежало к дуалистическим ересям. Оно утверждало, что в ми-
ре происходит вечная борьба добра со злом и добро должно восторжествовать
над злом. Под добром катары понимали духовное начало, под злом – физиче-
ский мир, созданный Сатаной. К злу они причисляли и существующую церковь
во
главе с папой. Катары признавали только Евангелие, совершенно отвергая
Ветхий завет. Они отрицали учение о чистилище, церковные таинства, осужда-
ли взимание десятины. Катары создали свою церковь, простую, без иерархии
духовных чинов. Единоверцы делились на две категории:
• «совершенных», которые вели аскетический образ жизни и выполняли
функции пастырей;
• «верующих» –
обычных мирян, следующих предписаниям своей веры.
Вальденская ересь появилась в конце XII в. на юге Франции. Ее основа-
телем был Петр Вальд, сын богатого лионского купца. Отказавшись от своих
богатств, он стал проповедовать нищенскую жизнь и аскетизм. Вальденсы от-
вергали большинство христианских таинств, молитвы, иконы, культ святых, не
признавали церковную иерархию. Они
проповедовали «бедную апостольскую
церковь». Еретики отказались платить налоги и десятину, нести воинскую
службу, не признавали феодального суда, выступали против смертной казни.
Вальденсы разделяли некоторые общие взгляды с катарами. В Южной Франции
и те, и другие именовались альбигойцами (от названия города Альби). В XIII в.
часть умеренных вальденсов сблизилась с католической церковью
и пользова-
лась правом проповедовать свои взгляды («католические бедняки»). Другая
часть вальденсов переселилась в Германию, Швейцарию, Австрию, Чехию,
Польшу и Венгрию, где эта ересь существовала до позднего средневековья.
Крайние вальденсы слились с катарами.
Еретические идеи встречали ожесточенный отпор со стороны католиче-
ской церкви. Церковные соборы предавали еретиков анафеме, для подавления
массовых
еретических движений организовывались крестовые походы. В конце
XII в. появилась инквизиция (лат. «расследование») для суда и расправы над
еретиками. Первоначально инквизиция находилась в подчинении епископов. В
XIII в. она превратилась в самостоятельное учреждение под верховной властью
папы. Была создана система судебного расследования с применением изощрен-

Страницы