Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 149 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

149
ных пыток и запугиваний, с помощью которых у жертв вырывали признания
вины. Широко применялись шпионаж и доносы, поощряемые разделом между
доносчиками части имущества осужденных. Для наказания осужденные пере-
давались в руки светских властей, так как церковь отказывалась от «пролития
крови». Обычно осужденных еретиков сжигали на кострах. При этом нередко
устраивались торжественные
церемонии провозглашения приговора инквизи-
ции над группой еретиков – аутодафе (исп. «акт веры»). Раскаявшиеся греш-
ники подвергались пожизненному заключению. Под надзор инквизиции попа-
дали ученые, заподозренные в свободомыслии и несогласии с установленными
католической церковью канонами.
Одна инквизиция не могла справиться с массовыми еретическими движе-
ниями. Церковь пыталась подорвать эти движения изнутри,
доказать «заблуж-
дения» сбившихся с пути «истинной веры» еретиков. С этой целью церковь
признавала некоторые умеренные секты и превращала их в нищенствующие
ордена. Так был основан орден францисканцев. Основатель этого ордена
Франциск Ассизский (1182–1226) был выходцем из богатой и знатной итальян-
ской семьи, однако ушел нищенствовать, проповедуя аскетизм и покаяние. Он
не
отрицал церкви и монашества в принципе, а только призывал духовенство
следовать «апостольскому примеру» – странствовать и проповедовать в народе,
добывая средства к существованию трудом и за счет милостыни. Именно такой
образ жизни и вели его последователи – «меньшие братья» (минориты). Пап-
ство легализовало проповедническую деятельность Франциска и его последо-
вателей и учредило
в 1210 г. орден францисканцев, а его основателя церковь
впоследствии канонизировала. Вскоре францисканцы отказались от своих тре-
бований равенства и бедности и превратились в очень влиятельный и богатый
монашеский орден. Главной их целью была борьба с распространением ерети-
ческих учений. Монахи проникали в массу еретиков и своими проповедями
старались отвлечь их от
«заблуждений» и вернуть в лоно католической церкви.
Орден имел строгую централизованную организацию во главе с «генералом»,
подчиненным непосредственно папе.
По примеру францисканского ордена в 1216 г. был учрежден орден до-
миниканцев, создателем которого являлся испанский монах-фанатик Доминик.
Члены этого нищенствующего ордена вели иной, чем францисканцы, образ
жизни. Они одевались не
в рубища, а в мантии ученых. Это были образованные
проповедники, захватившие в свои руки систему образования, прежде всего бо-
гословские кафедры в университетах. Из их среды вышли такие известные бо-
гословы, как Альберт Великий и Фома Аквинский. Главной целью доминикан-
цев была борьба с ересями. Именуя себя «псами господними» (лат. domini canes
созвучно слову «доминиканцы»), они громили еретиков не только с кафедр
университетов, но и оружием инквизиции. Из них обычно комплектовались
трибуналы инквизиции.
Нищенствующие ордена занимались также миссионерской деятельно-
стью, основывали свои монастыри в некатолических странах. Доминиканцы как
проповедники и дипломаты проникали даже в восточные страны – Китай и
Японию.

Страницы