Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 37 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

37
но, выбиравшейся на эту должность. Помимо жреческих функций и управления
храмовым административным аппаратом, в круг его обязанностей входило ру-
ководство храмовым и городским строительством, сооружением оросительной
сети и другими общественными работами, распоряжение имуществом общины
и ее экономической жизнью. Часто эн избирался и военачальником.
В дальнейшем во главе шумерских городов-государств стояли
правители
с титулом энси либо лугаль. Термин «энси» примерно переводится как «жрец-
строитель». Функции энси сводились к руководству строительством ирригаци-
онных сооружений и храмов, к отправлению общинного культа, сбору налогов,
иногда к предводительству военными отрядами. Его власть была выборной.
Функции лугаля совпадали с функциями энси, но, очевидно, это был более
по-
четный и масштабный титул, обычно принимаемый правителями крупных го-
родов.
На протяжении всего раннединастического периода функционировали
совет старейшин и народное собрание из числа полноправных общинников-
воинов, в полномочия которых входили избрание или низложение правителя
(из числа членов совета и определенного рода), контроль за его деятельностью,
принятие в члены общины,
совещательная роль при правителе, особенно в во-
просе о войне, суд на основе обычного права, управление общинным имущест-
вом. С развитием имущественного неравенства роль народного собрания
уменьшается, совет же старейшин долго сохраняет большое значение, порой
даже противопоставляя себя правителю и ограничивая его власть.
Древневосточная деспотия устанавливается в Двуречье при III дина-
стии
Ура. Ее основатель Ур-Намма именовал себя «царь Шумера и Аккада»,
«царь четырех сторон света». Опорой власти правителя становится армия, со-
стоявшая из отрядов колесничих, вооруженных копьями и дротиками, тяжело-
вооруженных пехотинцев-копейщиков и легковооруженных пехотинцев с лег-
кими копьями и боевыми топорами. Армия была хорошо обученной и достига-
ла
нескольких тысяч человек. Власть царя обосновывается религией. Был со-
ставлен так называемый «царский список» с перечнем царей «до потопа» и «от
потопа», что утверждало идею об изначальном существовании царской власти
на земле.
Со времени правления Шульги (2093–2047 гг. до н.э.) царям воздавались
божественные почести и был учрежден их культ. Жречество
было подчинено
царю, ему же подчинялся и огромный бюрократический аппарат. С самостоя-
тельностью городов-государств и их правителей было покончено, исчезает и
местная общинная знать. Вся страна была разделена на наместничества, кото-
рыми управляли назначаемые и сменяемые царем наместники. Был организован
царский суд. Обязанности судей выполняли наместники, чиновники, жрецы. В
общинах
действовали общинные суды – своего рода остатки местного само-
управления. Для нужд судебного ведомства был разработан один из древней-
ших судебников в мире – законы Шульги.
Ни в одной стране Древнего Востока не сохранилось такого обилия юри-
дических сборников, как в Месопотамии. Древнейшие из них – законы Шульги
– относятся к концу Ш тыс
. до н.э. Ими пользовались в Шумеро-Аккадском

Страницы