Культура Древности и Средневековья. Лысак И.В. - 43 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

43
чего засыпает. Богиня с законами отплывает в Урук. Когда Энки приходит в се-
бя, он посылает нескольких чудовищ за Инанной, но было уже поздно. Законы
Ме до конца не расшифрованы. В них содержаться такие понятия, как муд-
рость, правосудие, героизм, вражда, искусство, доброта и т.д.
По мере возвышения Вавилона все
большее значение приобретает вер-
ховный вавилонский бог Мардук. Согласно вавилонскому мифу о сотворении
мира, первоначально существовал лишь хаос, олицетворенный в виде чудовища
женского пола по имени Тиамту. Последняя породила богов, которые, однако,
вели себя очень шумно и стали постоянно беспокоить свою мать. Поэтому Ти-
амту решила погубить всех богов. Но
бесстрашный Мардук решился на едино-
борство с чудовищем, заручившись согласием остальных богов на то, что в
случае его победы они станут повиноваться ему. Мардуку удалось одолеть Ти-
амту и убить ее. Из ее тела он сотворил небо со звездами, землю, растения, жи-
вотных и рыб. После этого Мардук создал и человека
, смешав глину с кровью
одного бога, казненного за переход на сторону Тиамту.
Жители Месопотамии верили в загробный мир. По их представлениям,
это было царство теней, где мертвецы вечно страдали от голода и жажды, пита-
лись глиной, пылью, хлебом из нечистот. Сносного существования удостаива-
лись только те, для кого совершались специальные
обряды, единственное ис-
ключение делалось для воинов и многодетных матерей. Чтобы обеспечить душе
умершего покой, над телом усопшего совершались различные церемонии: пла-
кальщицы рвали одежды, растрепывали волосы, даже наносили себе раны;
жрецы исполняли траурную музыку, совершали специальные обряды. Во время
погребения бедных заворачивали в тростниковую циновку, богатым делали
глиняный гроб или
могилу, устланную кирпичом и щебнем. В могилу клали не-
которые мелкие предметы, еду. Царей хоронили в каменных склепах и сарко-
фагах. Потомки должны были в определенное время приносить жертвы, тогда
умершие могли пить свежую воду, иначе их ожидали испорченная вода, пыль,
грязь.
Характерной чертой мировоззрения жителей Двуречья являлся анимизм.
Существовали
злые демоны – «семеро злых». Особенно популярны были ла-
машту или ламассу, изображавшиеся как полулюди-полуживотные. Иногда
ламассу изображались в виде старухи с обнаженной грудью, лапами хищной
птицы и гримасничающей головой льва. Верили в Двуречье и в существование
людей, обладавших тайной силой и способных околдовывать других. Доста-
точно было их взгляда, чтобы
в дом пришло несчастье. Их «дурная слюна» и
малейшее прикосновение приводили к дурным последствиям. Жрецы также
прибегали к колдовству, пытаясь выгнать злых духов из тела больного и за-
гнать их в глиняные изображения этих духов. Так, при изгнании демона лихо-
радки делали фигурку, изображавшую ламашту, клали ее рядом с больным,
ежедневно переодевали эту куклу, в рот ей вкладывали сердце поросенка. Что-
бы защититься от злых духов, в доме имелись фигурки, изображавшие добрых
духов – «семерых мудрых». Их зарывали у входа в дом, в четырех углах глав-
ного помещения и посреди комнаты, в которой находилась кровать хозяина.

Страницы