Общество как саморазвивающаяся система. Лысак И.В. - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

17
• вывод о существовании множества культур и цивилизаций, для которых
характерны локальность и разнокачественность;
• утверждение об одинаковом значении всех культур в историческом
процессе.
Сам термин «цивилизация» (от лат. civilis – гражданский,
государственный) впервые был введен в научный оборот в XVIII в.
французским экономистом В. Мирабо в работе «Друг людей или трактат о
народонаселении
» (1757), но до сих пор не существует однозначной его
трактовки. Под цивилизацией понимается:
• определенная ступень в развитии культуры народов и регионов (А. Тойнби,
П.А. Сорокин);
• ценность всех культур, носящая общий характер для всех народов
(К. Ясперс);
• конечный момент в развитии культуры того или иного народа или региона
–
его «закат» (О. Шпенглер);
• высокий уровень материальной деятельности человека, орудий труда,
технологии, экономических и политических отношений и учреждений
(Н. Бердяев, С. Булгаков);
• социально-культурный комплекс, складывающийся в определенное время в
определенной области Земли и несущий в себе черты социального и
культурного своеобразия (В.Е. Давидович).
В XIX в. появилось понимание цивилизации как своеобразной «второй
ступени» в истории общества, следующей после «ступени» дикости и
варварства. Именно такой смысл понятию цивилизации придал знаменитый
американский антрополог, один из наиболее известных создателей теории
эволюционизма Л. Морган. Он предложил схему истории человечества, в
которой выделялись три этапа развития общества: дикость, варварство и
цивилизация. Каждый из первых двух этапов Л. Морган подразделял еще на
низший, средний и высший периоды. В основу указанной периодизации были
положены технологические скачки в развитии культуры. Так, например,
появление гончарного производства рассматривалось как рубеж перехода от
дикости к низшей фазе варварства, а выплавка железа – как переход к высшей
его фазе. Л. Морган считал, что описанные им этапы развития универсальны и
характерны для истории каждого народа. По его мнению, этапы
технологического прогресса в определенной мере коррелируются с
последовательностью развития других культурных институтов (например, с
регулированием отношений между полами, которое завершилось переходом к
моногамной семье, соответствовавшей уже этапу цивилизации).
Одной из трактовок термина «цивилизация» стало отождествление его с
понятием «культура». При этом по мере изучения разнообразных культур
сложился локально-исторический подход, представители которого
рассматривают цивилизации как качественно различные локальные
исторические образования, как особые социокультурные феномены,
ограниченные пространственно-временными рамками. В XIX в. этой точки

Страницы