ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
18
зрения придерживался известный русский мыслитель Н.Я. Данилевский,
который рассматривал цивилизации как определенные «культурно-
исторические типы общества», существующие в рамках обособленных
локальных образований. Каждая локальная цивилизация, считал он, проходит в
своем развитии следующие этапы: становления самобытности, юности
(формирование политических институтов), зрелости и упадка. Каждая
цивилизация представляет собой совокупность интегрированных признаков,
в
которых проявляется национальный характер. По Н.Я. Данилевскому, в
истории существовало одиннадцать культурно-исторических типов:
египетский, китайский, ассирийский и др., сыгравших положительную роль в
истории. При этом далеко не каждый народ доходил в своем развитии до
формирования особого культурно-исторического типа. Такие народы либо
оказываются «этнографическим материалом» для других цивилизаций
, либо
выполняют функцию разрушителей, находящихся в процессе гибели культур.
Теория немецкого философа Освальда Шпенглера – еще один пример
цивилизационного подхода, хотя в ее основе лежит не понятие цивилизации, а
понятие культуры как совокупности религии, традиций, а также материальной
и духовной культуры, политики и практики.
Концепция О. Шпенглера была направлена против основных постулатов
европейской исторической науки, в частности, линейности исторического
процесса и европоцентризма. По этой причине он разрабатывает концепцию, в
основе которой лежит представление об отдельных культурах, равноценных с
точки зрения уровня развития, которого они достигли. Шпенглер выделил
восемь культур
• индийскую,
• китайскую,
• вавилонскую,
• египетскую,
• античную (аполлоновскую),
• арабскую,
• русскую,
• ападноевропейскую (фаустовскую).
Культура в понимании О. Шпенглера характеризуется высоким уровнем
внутреннего единства и индивидуальности. Он рассматривает ее как организм,
который проходит определенные стадии развития; процесс развития в целом, с
точки зрения О. Шпенглера, носит циклический характер, аналогичный
процессу развития живого существа. Именно такое представление Шпенглера
помогает ему рассматривать культуру как самобытный, неповторимый
организм.
Известный английский историк, социолог и философ культуры Арнольд
Тойнби в своем многотомном труде «Исследование истории», написанном в
период с 1934 по 1961 годы, указывает, что цивилизация представляет собой
общность людей, которые проживают на общей территории и обладают
общими духовными традициями и сходным образом жизни. Он сравнивает
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- …
- следующая ›
- последняя »
