ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
72
• дифференциация по половозрастным, этническим и др. биографическим
признакам.
Как отмечают современные исследователи, научное сообщество
представляет собой не единую структуру, а «гранулированную среду». Всё
существенное для развития научного знания происходит внутри «гранулы» –
сплоченной научной группы, коллективно создающей новый элемент знания, а
затем в борьбе и компромиссах с другими аналогичными группами, его
утверждающими. Вырабатывается специфический научный сленг, набор
стереотипов и интерпретаций – в результате научная группа
самоидентифицируется и утверждается в научном сообществе.
Наука как социальный институт призвана стимулировать рост научного
знания и обеспечивать объективную оценку вклада того или иного ученого. Как
социальный институт наука отвечает за использование или запрет научных
достижений.
РЕЛИГИЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Одним из важнейших вопросов, на который пытается найти ответ
каждый человек, является вопрос о смысле жизни. Безусловно, не все могут
найти для себя окончательный ответ на этот вопрос, не все способны четко
обосновать его. Но именно потребность в поиске смысла жизни приводит к
появлению различных идеологических концепций и вероучений, которые
условно можно разделить на религиозные и атеистические. Традиционно под
религией (от лат. religio – восстановление или воспроизводство лиги, связи)
понимается мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее
поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в
существование бога или богов, сверхъестественного
1
. Атеизм (франц. atheisme,
от греч. atheos – безбожный) – исторически разнообразные формы отрицания
религиозных представлений и культа и утверждение самоценности бытия мира
и человека
2
.
И религию, и атеизм можно рассматривать как теории бытия или
небытия Бога, в которых применяются такие критерии, как наличие
подтверждающих фактов и возможности экспериментальной проверки
основных положений теории. Теория, не отвечающая этим критериям, может
рассматриваться только как гипотеза. Каждая из религиозных систем
предлагает значительное количество фактов (хотя зачастую и спорных),
которые свидетельствуют о существовании мира сверхъестественного,
нематериального, существовании высшего Разума (Бога), души и др.
Одновременно религия предлагает и конкретный путь проверки истинности
своих утверждений. Атеизм же не располагает фактами, подтверждающими
небытие Бога. При бесконечности познания мира и вширь и вглубь небытие
Бога вряд ли когда-либо будет возможно доказать. Атеизм не дает и ответа на
вопрос о том, что конкретно должен сделать человек, чтобы убедиться в
1
Универсальный энциклопедический словарь. М., 2000. С. 1085.
2
Там же. С. 93.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- …
- следующая ›
- последняя »
