Психология семьи. Ч.2. Лысова А.В. - 17 стр.

        Наверное, вы с удивлением узнаете, что в большинстве обществ отдается предпочтение
полигинии. Джордж Мэрдок (1949) исследовал множество обществ и установил, что в 145 из них
существовала полигиния, в 40 преобладала моногамия и лишь в двух наблюдалась полиандрия.
Остальные общества не соответствовали ни одной из данных категорий. Поскольку в большинстве
обществ соотношение мужчин и женщин составляет приблизительно 1:1, полигиния не находит
широкого распространения даже в тех обществах, где она считается предпочтительной. В
противном случае число неженатых мужчин значительно превышало бы численность мужчин,
имеющих несколько жен.
        Какие факторы способствуют преобладанию одной, а не другой формы брака? Некоторые
ученые подчеркивали значение экономических факторов в определенных обществах. Например,
распространение полигинии среди оленеводов-чукчей в Северо-Восточной Сибири объясняется
необходимостью пасти каждое стадо оленей отдельно и для каждого стада нужен пастух.
Считается, что мужчине, пасущему каждое стадо, необходимо несколько жен. Еще один пример. В
Тибете земля, принадлежащая семье, передается по наследству всем сыновьям вместе. Она не
делится на отдельные участки, которые слишком малы, чтобы прокормить семью каждого брата.
Поэтому братья вместе используют эту землю и имеют общую жену.
        Разумеется, экономические факторы лишь частично объясняют своеобразие тех или иных
форм семьи. Важную роль играют и другие факторы. Например, полигиния выгодна для женщин в
обществах, где много мужчин погибает на войне. Аналогичным образом среди жителей племени
тодасов в южной Индии (где сокращалось число женщин, поскольку существовал обычай убивать
родившихся девочек) также практиковалась так называемая братская полиандрия (братья имели
общую жену). Британские колонизаторы положили конец практике детоубийства, и численность
женщин среди тодасов стала быстро возрастать. Однако парные браки так и не получили
распространения среди тодасов. Вместо этого братья, которые раньше имели бы одну общую
жену, стали заводить несколько общих жен. Таким образом в обществе тодасов наметилась редко
наблюдаемая тенденция к групповому браку.
        Типы властных структур. Большинство семейных систем, при которых расширенные
семьи считаются нормой (например, крестьянские семьи в Ирландии), являются
патриархальными. Этот термин обозначает власть мужчин над другими членами семьи. Такой тип
власти считается общепринятым и часто узаконенным в Таиланде, Японии, Германии, Иране,
Бразилии и многих других странах. При матриархальной семейной системе власть по праву
принадлежит жене и матери. Такие системы встречаются редко. Даже у жителей Тробриандских
островов, где наследство передается по женской линии, жены не имеют власти над своими
мужьями. Во многих семьях в патриархальных обществах женщина приобретает неформальную
власть, но это не является нормой.
        В последние годы произошел переход от патриархальной к эгалитарной семейной системе.
Это главным образом обусловлено увеличением числа работающих женщин во многих
индустриально-развитых странах. При такой системе влияние и власть распределяются между
мужем и женой почти в равной мере.
        Предпочитаемый партнер. Правила, регулирующие браки вне определенных групп
(например, семей или кланов), являются правилами экзогамии. Наряду с ними существуют
правила эндогамии, предписывающие заключение брака внутри определенных групп. Эндогамия
была характерна для кастовой системы, сложившейся в Индии. Самым известным правилом
эндогамии является запрет кровосмешения (инцеста), исключающий брак или половые связи
между лицами, которые считаются близкими кровными родственниками. Почти во всех обществах
это правило касается отношений между ребенком и родителем, а также родными братом и
сестрой. Во многих обществах оно относится даже к двоюродным братьям и сестрам и другим
близким родственникам. Запрет кровосмешения не является всеобщим несмотря на широкую
распространенность. Браки между братьями и сестрами поощрялись в семье фараонов в Древнем
Египте.
        Почему запрет кровосмешения так широко распространен? Этот вопрос является
предметом горячих споров. Некоторые исследователи высказали предположение, что людям
свойственно отвращение к кровосмешению. Другие считают, что издавна люди осознавали
опасность генетических последствий инцеста. Третьи подчеркивали, что правила, запрещающие
половые сношения между членами семьи, не являющимися супругами, уменьшали вероятность
ревности и конфликтов. Однако этот довод теряет убедительность, если учесть, что многие люди
способны без всякой ревности делить сексуального партнера с кем-нибудь еще. И полигиния,

                                             18