Психология семьи. Ч.2. Лысова А.В. - 43 стр.

произойти лишь в том случае, когда есть ясные эндогамные границы между различными
группами, субкультурами или общностями.
        Имеются различные паттерны эндогамии - культурные, религиозные, расовые и
социально-экономические.
        Эндогамия - тенденция людей, независимо от того, осознают они социальное или
групповое давление или нет, выбирать себе партнеров из членов своей собственной группы. Эта
тенденция основана на том, что социологи и психологи называют Мы-чувство. Под группой здесь
понимается любая группа, с которой человек себя идентифицирует, к которой он принадлежит и
ощущает свою принадлежность к ней, даже когда далеко от нее. Это чувство предполагает
лояльность, принятие, симпатию, уважение и кооперацию. Аутсайдер же столкнется с
безразличием, неприятием или антипатией. Вспомнив концепцию о "значимых других" можно
сказать, что каждый человек принадлежит группе, состоящей из значимых для него людей.
Большинство же людей, осознают они это или нет, имеют это чувство в отношении гораздо более
широкого круга лиц, чем просто несколько значимых других.
        Ценности, определяемые "в-группе", могут быть религиозными, этническими,
профессиональными, образовательными или социальными. В ряде западных обществ
идентичность формируется преимущественно на основе расы, религии, этнической
принадлежности и социально-экономического класса. Большинство групп с сильными
религиозными, этническими, национальными и классовыми ценностями склонны к эндогамии:
они вступают в брак в пределах своей собственной группы и поощряют или даже требуют от
своих детей того же. Это не только сохраняет качественный состав группы, но так же усиливает
групповую идентичность. Браки в данном случае столь же важны для семей новобрачных и всей
общности, как и для самих молодоженов.
        Общества различаются по степени своей эндогамии: от резкого неприятия чужаков до
вполне терпимого отношения.
        Экзогамия. Мы отметили тенденцию человеческих существ быть эндогамными. Но в
большинстве обществ есть и другая сила - экзогамия, которая не одно и то же с межгрупповым
браком. Экзогамия - не случайный брак с представителем другой группы, это требование, чтобы
члены общества выбирали себе супругов из чужой группы. В то время как эндогамия налагает
ограничения с одной стороны, экзогамия накладывает их с другой. Эта почти универсальная
концепция идеально демонстрируется в ряде традиционных поселений, в которых люди должны
выбирать партнера из своей касты - эндогамия, но за пределами своей деревни - экзогамия.
        Инцест и другие табу. Наиболее универсальное правило экзогамии касается инцеста и
гомосексуализма. Даже в обществах, где закрывали глаза на гомосексуализм, например в
классической греческой культуре, браки позволялось заключать лишь на гетеросексуальной
основе по причине неразрывной связи между браком и рождением детей. Табу на инцест почти
везде универсально. В античном Китае людям запрещалось выбирать супруга из однофамильцев,
даже если общий родственник жил несколько тысячелетий назад. В древнем Египте брак между
сестрами и братьями был распространен в целях сохранения аристократического положения,
"голубой крови" и прав, которые в ином случае перешли бы по наследству чужаку.
Использовались различные теории для объяснения запрета на инцест. Основная теория
заключается в том, что инцест усиливает риск           генных заболеваний. Однако это табу
существовало задолго до того, как появилось знание о генетике, следовательно, здесь влияют
какие-то другие факторы. Антрополог К.Леви-Стросс, который рассматривал брак как наиболее
распространенные торговые отношения, считает, что табу не инцест это одно из многих правил
обмена или торговли, которые существуют в любом обществе.
        В современных западных странах законы против инцеста запрещают браки между
близкими родственниками.
        По мере того, как повторные браки становятся нормой, проблема инцеста усложняется.
Разводы и повторные браки вызывают эффект, который Вирджиния Сатир назвала "смешанной
семьей": разведенные люди со своими детьми от первого брака вступают в брак. Угроза
смешанности повышается, если дети близки к подростковому возрасту.

§2.2.2. Факторы выбора партнера

       К наиболее значимым факторам выбора партнера можно отнести социальный класс,
образование, религиозную принадлежность, принадлежность к определенной расе, возраст.
                                             44