Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 21 стр.

не могут социальным работником восприниматься с безразличием, наоборот,
они придают силы, способствуют более эффективной его работе. Как видим,
хотя гармоничные отношения человека с другими людьми в профессии под-
держиваются с помощью многих социальных институтов (права и др.), мож-
но утверждать, что морали отводится в этом процессе ведущая роль.
    Как замечает А.А. Гусейнов, мораль не просто отвечает за общежитие, но
и придаёт человеческому общежитию изначально самоценный смысл. Это
означает, что способность человека жить среди других людей и является в
человеке собственно человеческим. Мораль является безусловной человече-
ской ценностью.
    3) Воспитательная функция
    Этика не только описывает мораль, позволяя на этой основе оценивать
поступки людей. Этика также призвана выполнять воспитательную функ-
цию. Профессиональная мораль, выступая обобщением практики социаль-
ной работы, призвана реализовывать себя благодаря нравственному воспи-
танию будущих молодых специалистов. Многие люди во все времена осоз-
навали для себя со всей определённостью, что социальная установка должна
стать организующим фактором их жизни. И если выбор профессии социаль-
ного работника совпадает с таким мироощущением, такой внутренней уста-
новкой, то можно констатировать, что профессия для этого человека являет-
ся и призванием.
    Однако не нужно преувеличивать роль личностных качеств, с которыми
вчерашние школьники приходят в вуз для получения профессии «социальная
работа». Вся система подготовки специалистов по социальной работе осно-
вывается на вере в человеческую способность к изменению, росту и улучше-
нию. В этой связи одной из функций этики социальной работы является за-
дача воспитания личности социального работника.
    Нравственное воспитание является сложным процессом. Эта сложность
обусловлена многими факторами объективного порядка (социально-
экономические отношения, политическая ситуация, уровень культуры обще-
ства), а также и субъективными качествами воспитателей и тех, кого они
воспитывают (личные склонности, убеждения и пр.). Нравственное воспита-
ние является полем деятельности многих дисциплин: педагогики, психоло-
гии, эстетики и др. Но в этом процессе особая роль отводится морали, кото-
рая занимается выработкой стратегии нравственного воспитания.
    Эта роль морали в нравственном воспитании очень точно подмечена
Л.А. Поповым. Так как этика раскрывает сущность морали, то она обязана
ответить на вопросы «Какую личность воспитывать?», «Какого идеала необ-
ходимо придерживаться в нравственном развитии личности?».
    Продолжая, можно сформулировать круг этих вопросов применительно
к этике социальной работы, «Какими нравственными качествами должен об-
ладать социальный работник?», «Возможно ли в профессии идеальное во-
площение морального долга»? Эти вопросы особенно значимы в наши дни,
когда во многом обоснованными являются утверждения о кризисе общест-

                                    21