Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 23 стр.

     3. КЛАССИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ МОРАЛИ КАК УТВЕРЖДЕНИЕ
                  ВЫСШИХ ЦЕННОСТЕЙ

        3.1. Ценности эвдемонистической этики Сократа и Платона
     Социальная работа как особый вид профессиональной деятельности,
призвана утверждать высшие ценности, получившие развитие в классиче-
ских теориях морали. Высшими ценностями принято называть те, которые
отвечают потребностям человека и характеризуют сферу духовного его раз-
вития. В истории этической мысли существовали теории, утверждающие
различные высшие ценности, определяющие всю жизнедеятельность чело-
века.
     Однако во все времена "выбор" высших ценностей был обусловлен ре-
шением проблемы, как соотносятся высшее благо с личными интересами и
интересами какой-либо социальной группы либо общества в целом. Пред-
ставляется, что и каждому социальному работнику приходится решать эту
проблему, формируя систему своих ценностных ориентаций. В своей жизни
(в том числе в профессиональной деятельности) человек исходит из тех или
иных ценностей. В этой связи изучение классических теорий морали должно
служить для социального работника источником формирования его собст-
венной иерархии ценностей.
     При рассмотрении классических этических учений воспользуемся исто-
рическим подходом, который позволяет описать объективную историю эти-
ки. Первые классические теории морали появились в античный период, ко-
гда были поставлены важнейшие этические вопросы. Среди них центральное
место занимал вопрос «Что есть правильная человеческая жизнь?». В период
античности оформились две традиции, представляющие разные ценностные
подходы в оценке правильной, добродетельной жизни: эвдемонизм и гедо-
низм.
     Идеи эвдемонистической этики получили развитие у Сократа, Платона,
Аристотеля.
     «Отцом» античной этики считают Сократа (469-399 до н. э.). Сократ со-
средоточил своё внимание на человеке, считая бессмысленным изучать то,
что не приводит к полезным для людей переменам. «Познай самого себя,
чтобы переделать себя» - такова исходная позиция Сократа. Первое положе-
ние этики Сократа совпадает с мнением его ученика Платона (427-347 до н.
э.). Представляется, что позицию Платона и Сократа невозможно в этом раз-
делить, так как Сократ не оставил никаких сочинений, а Платон не выдвигал
положений от своего имени. Сочинения Платона написаны в форме бесед
между Сократом и другими греческими философами и называются «Диало-
гами». При этом автор «Диалогов» всегда разделяет позицию Сократа.
     Cократ и Платон полагали, что смысл человеческой счастливой жизни
состоит в добродетельной , нравственной жизни. Быть счастливым – это
значит быть моральным человеком. Сократ и Платон дали начало эвдемони-

                                    23