Профессионально-этические основы социальной работы. Махова Н.П - 25 стр.

Платона, счастливая жизнь - это правильная, моральная, добродетельная, а
значит разумная.
    Ригористический (от лат. rigor - строгость, твёрдость) смысл в своей
этике Платон придавал обоснованию природы моральных добродетелей. С
позиций объективного идеализма Платон утверждал вечное существование
так называемого «мира идей», одной из разновидностей которых, с его точки
зрения, и являются моральные добродетели. Добродетели не зависят от че-
ловеческих стремлений и желаний. Они существуют вечно в неизменном со-
стоянии, т. е. - абсолютны. Люди, если они достаточно подготовлены, могут
открывать их для себя. Платон был первым философом, заявившим об абсо-
лютной объективности, независимости от человека моральных ценно-
стей.
    Как видим, концепция морали Сократа и Платона содержала в себе сле-
дующие идеи: 1) если человек владеет знанием о правильной, добродетель-
ной, моральной жизни, то поступки его всегда будут моральны, доброде-
тельны, правильны; 2) так как существует единый моральный образец жиз-
ни, представленный в «мире идей», то никаких иных вариантов правильной
жизни, кроме этого единственного, быть не может.

                          Контрольные вопросы:

   1. Согласны ли вы со следующим утверждением Сократа: «Лучше всех
живёт, я думаю, тот, кто больше всех заботится о том, чтобы делать как
можно лучше, а приятнее всех - кто больше всех сознаёт, что он делает луч-
ше".
   2. Согласны ли вы со следующим высказыванием: «Когда мы стремимся
искать неведомое нам, то становимся лучше, мужественнее и деятельнее тех,
кто полагает, будто неизвестное нельзя найти и незачем искать» (Платон).
   3. Согласны ли вы с мнением Сократа и Платона, что моральные затруд-
нения часто могут возникать из-за недостатка информации? Возможны ли
такие ситуации в профессиональной деятельности социального работника?
Ответ аргументируйте.
   4. Приведите аргументы «за» и «против» относительно точки зрения, что
существует единая для всех модель «правильной жизни»? Возможна ли еди-
ная правильная модель деятельности социального работника?

            3.2. Ценности эвдемонистической этики Аристотеля

    Формирование античной этики произошло благодаря Аристотелю. Как
уже отмечалось, Аристотель (384-322 до н. э.) был первым, кто ввёл этику в
систему философского знания, расположив её между психологией (наукой о
душе) и политикой (учением о государстве).
    Между этическими учениями Сократа, Платона, Аристотеля много обще-
го. И самое главное состоит в том, что эти мыслители отвечали на одни и те

                                    25