Политическая география и геополитика. Макошев А.П. - 77 стр.

Евразией. Это понятие обозначает не материк и не континент, а идею
исторической парадигмы, особую цивилизацию.
    Россия - Евразия у Савицкого предстает в том же свете, как Raum Ратцеля,
Grossraum Шмитта. Савицкий утверждает, что Россия = Евразия (heartland
Маккиндера) и есть синтез мировой культуры и мировой истории, развернутый
в пространстве и времени. При этом природа России соучаствует в ее культуре
(заимствование у немцев).
    Россию Савицкий понимает геополитически, не как национальное
государство, но как особый тип цивилизации, сложившейся на основе
нескольких составляющих – арийско - славянской культуры, тюркского
кочевничества, православной традиции.
    Все вместе создает некое унаследованное, «срединное» образование,
представляющее собой синтез мировой истории.
    Великороссов Савицкий считает особым имперским этническим
образованием, в котором сочетаются славянский и тюркский субстраты. Этот
момент выводит его на важную тему - тему Турана.
    Итак, основной геополитический тезис евразийцев (Савицкого): Россия -
исключительная страна, непохожая на Европу и имеющая большое родство с
Азией. Россия - это не Европа и не Азия, а отдельный своеобразный, целостный
и органичный мир.
    Туран
    Туран – северо - восточные области евразийского континента, степные
просторы Евразии.
    Азиецентризм евразийцев особенно ясно проявился в объяснении корней
русской государственности и российского этноса. Савицкий писал, что без
«татарщины» не было бы России, что неверно вести отсчет развития России от
Киевской Руси, что якобы татарское нашествие прервало развитие последней.
    В геополитическом плане Киевская Русь расценивалась провинциальной.
Поэтому она может рассматриваться лишь как колыбель России - Евразии.
    «Великое счастье России, что в момент, когда в силу внутреннего
разложения она должна была пасть, она досталась татарам и никому другому.
Татары - «нейтральная» культурная среда, принимавшая «всяческих богов» и
терпевшая «любые культуры», пали на Русь как наказание божие, но не
замутили чистоты национального творчества. Если бы Русь досталась туркам,
заразившимся иранским фанатизмом и экзальтацией, ее испытание было бы
намного труднее, а доля горше (Колосов, Мироненко,2001,с.160). Савицкий
отмечал, что благодаря татаро-монгольскому нашествию Россия обрела свою
геополитическую      самостоятельность     и   сохранила   свою     духовную
независимость от агрессивного романо-германского мира.
    Такое отношение к татарскому миру было призвано резко отделить Россию-
Евразию от Европы и ее судьбы, обосновать этническую уникальность русских.
    «Без татарщины не было бы России» - этот тезис был ключевой формулой
евразийства.


                                     77