Деньги, кредит, банки в исламских странах. Марчуков В.Ф. - 75 стр.

сознании утвердился стереотип алчного еврея-ростовщика.
         Заметим,     что    первой   (раньше,     чем   в   Европе)    легализовала
ростовщическую деятельность христианская община в арабском халифате. В
Европе же, только в XI веке церковь разрешила брать процент с должника,
если он был врагом, вассалом или неправомерным владельцем.
         Затем была разрешена продажа товаров в кредит. При этом цена товара,
проданного в кредит, была выше товара, купленного за наличные. Тогда же
стали употреблять римский термин, обозначающий процент, как законную
плату за пользование кредитом. С развитием капиталистических отношений
церковный запрет на ссуды под процент стал терять всякий смысл.
         Протестанты          фактически         легализовали       ростовщичество.
Инновационный принцип, ставший кодовым принципом европейской
цивилизации опирался на внутреннюю активность личности. Духовные
практики      кальвинистской      версии     протестантизма     подтверждают,    что
эндогенные (внутренние) стимулы мобилизации жизненных ресурсов
индивида более действенны, чем большинство форм внешнего принуждения.
Вызывая психологическое противодействие, внешнее принуждение мешает
сконцентрироваться для решения задач, требующих умственного напряжения
и инициативы.
         Реформация, помогая избавиться от неуверенности и психологического
дискомфорта, культивировала новые психологические установки и черты
характера: отречение от земных благ, стремление к труду и бережливости,
бесконечное чувство долга и др.. В экономической истории эпоха зарождения
и   распространения           капиталистических      отношений      отмечена,    как
сравнительно редкое явление, когда люди так самоотверженно отдавали себя
труду.
         Таким образом, первые христианские экономисты происходили из
религиозной         среды,   а   появление      капиталистических      экономических
отношений прямо связано с протестантской ветвью христианства.
         Обращает внимание, что при Кальвине (протестантский реформатор)

                                           75