ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
77
беспроцентных кредитов поощрялось. В Торе говорится о необходимости
устанавливать шмиту (отпущение), т. е. прощать долги на седьмой год. На
неевреев правило о прощении долга на седьмой год не распространялось.
В настоящее время в странах с крупными еврейскими диаспорами
получили распространение благотворительные организации — гемахи (ивр. -
доброе деяние). Эти организации специализируются на предоставлении
беспроцентных займов нуждающимся единоверцам.
В целом отношение иудаизма к проценту на протяжении долгих веков
оставалось негативным. То же относится к христианству и исламу.
Вместе с тем, несмотря на запрет налагаемый шариатом, процентные
отношения были распространены в исламском мире. Так, в средневековой
Басре практически каждый купец имел счет у своего банкира. В обороте
ходили чеки под названием хатт-и-сарраф. Перманентный «дефицит
государственного бюджета» вынуждал мусульманских правителей
изыскивать займы для его покрытия. Поэтому правоверная элита лояльно
относилась к ростовщической деятельности иудеев и христиан.
В еврейской общине арабского халифата предоставление процентных
займов получило широкое распространение. Большую известность
приобрели Иосиф бен Пинхус и Аарон бен Амран, которые носили почетный
титул придворных банкиров (джахабизат ал-хадра). В своих фондах они
держали значительные средства для нужд государственных чиновников.
Помимо этого банкиры осуществляли переводы денежных средств с
помощью суфтаджа.
Суфтаджа позволяла избегать рисков, которые возникали при
перевозке денег на большие расстояния. В пункте назначения суммы,
указанные в суфтадже, выплачивались партнером банкира, выписавшего
суфтаджу. Партнер, имя которого было указано в суфтадже, выплачивал
штраф, если не мог в указанный срок ее обналичить.
Суфтаджа выполняла функцию средства обращения, как выполняли
ее в более поздние времена бумажные деньги. Суфтаджа получила широкое
беспроцентных кредитов поощрялось. В Торе говорится о необходимости
устанавливать шмиту (отпущение), т. е. прощать долги на седьмой год. На
неевреев правило о прощении долга на седьмой год не распространялось.
В настоящее время в странах с крупными еврейскими диаспорами
получили распространение благотворительные организации — гемахи (ивр. -
доброе деяние). Эти организации специализируются на предоставлении
беспроцентных займов нуждающимся единоверцам.
В целом отношение иудаизма к проценту на протяжении долгих веков
оставалось негативным. То же относится к христианству и исламу.
Вместе с тем, несмотря на запрет налагаемый шариатом, процентные
отношения были распространены в исламском мире. Так, в средневековой
Басре практически каждый купец имел счет у своего банкира. В обороте
ходили чеки под названием хатт-и-сарраф. Перманентный «дефицит
государственного бюджета» вынуждал мусульманских правителей
изыскивать займы для его покрытия. Поэтому правоверная элита лояльно
относилась к ростовщической деятельности иудеев и христиан.
В еврейской общине арабского халифата предоставление процентных
займов получило широкое распространение. Большую известность
приобрели Иосиф бен Пинхус и Аарон бен Амран, которые носили почетный
титул придворных банкиров (джахабизат ал-хадра). В своих фондах они
держали значительные средства для нужд государственных чиновников.
Помимо этого банкиры осуществляли переводы денежных средств с
помощью суфтаджа.
Суфтаджа позволяла избегать рисков, которые возникали при
перевозке денег на большие расстояния. В пункте назначения суммы,
указанные в суфтадже, выплачивались партнером банкира, выписавшего
суфтаджу. Партнер, имя которого было указано в суфтадже, выплачивал
штраф, если не мог в указанный срок ее обналичить.
Суфтаджа выполняла функцию средства обращения, как выполняли
ее в более поздние времена бумажные деньги. Суфтаджа получила широкое
77
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- …
- следующая ›
- последняя »
